标语是指文字简练、意义鲜明的宣传鼓动口号。1934年10月，中共中央、中革军委率中央红军主力等8.6万余人，踏上战略转移的漫漫征程，开始了长征。红军在长征路上充分利用标语广泛传播党的方针政策与红军革命主张，这些镌刻在山河大地间的红色印记，成为党史、军史中熠熠生辉的文化瑰宝。

    一

    早在井冈山时期，我们党就非常重视运用标语的形式开展革命宣传，红军“每到一处，壁上写满了口号”。1929年12月，中国共产党红军第四军第九次代表大会召开并通过决议案，强调“红军的宣传工作是红军第一个重大工作”。在这一时期，标语已成为红军宣传工作的一种重要手段。

    1934年10月9日，中央红军长征出发前，红军总政治部即下发《关于准备长途行军与战斗的政治指令》，明确要求全军：“必须在沿途进行对群众的宣传工作……散发和张贴宣传品和在墙报上多写标语口号（居民的和告白军士兵的），特别要根据当地群众迫切的具体要求，提出斗争口号，领导群众斗争。”

    1935年2月27日，红军总政治部再次发布《关于各部队立即动员遍写标语的命令》，要求“各部队立即动员自己各部队中凡能写字的，用木炭，用毛笔，用大字，用小字，在屋壁上，在门板上，遍写下列材料十二条，做到每人每天至少写一条。从连队到军团的军队干部以身作则自己动手写，写满整个宿营地”。接到命令，红军部队从连队指战员到军团高级干部纷纷响应。朱德体恤各族民众疾苦，挥笔写下“实行耕者有其田”的民生标语；红一军团驻扎甘南期间，邓小平亲自巡查督导标语书写工作。

    与此同时，红军总政治部机关报《红星》多次刊发评论，督促各级政治机关高度重视标语宣传工作，明确其对于发动群众斗争有极大的影响，着重强调“不要忽视这一工作对于争取群众、瓦解白军的重要意义”。曾在贵州与长征红军接触过的外国传教士薄复礼，在其回忆录《神灵之手》中记述了红军的宣传盛况：“他们所到之处，大写标语，红的、白的、蓝的，一个个方块字格外醒目。”简短直白的标语，成为红军播撒革命火种最有力的媒介。

    二

    宣传真理主张，点亮民心星火。长征路上，陆定一、谢觉哉、林伯渠等革命前辈牵头标语编撰工作，指导红军战士运用生活中的口语，巧用当地方言、俗谚等，编写生动活泼、好懂易记的标语口号。“红军到，乾（干）人笑，绅粮叫……要使乾（干）人天天笑，白军不到红军到。要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮，拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”这些通俗易懂、朗朗上口、直击人心的标语，唤醒了沿途万千群众，无数青年深受感召，放下农具，义无反顾投身革命洪流。正如毛泽东所言：“很简单的一些标语、图画和讲演，使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而速。”标语内容仅寥寥数语，便发挥了最生动的革命启蒙、最有力的思想动员作用。

    厚植鱼水深情，永结军民同心。长征途经的西南、西北偏远地区经济凋敝、民生困苦，苗、瑶、壮、藏、彝等少数民族同胞长期受国民党反动派谣言蛊惑，对共产党和红军缺乏了解，心存疑虑、满怀戒备。1935年5月，为顺利通过彝族聚居区，红军发布《中国工农红军布告》：“中国工农红军，解放弱小民族；一切彝汉平民，都是兄弟骨肉……红军万里长征，所向势如破竹；今已来到川西，尊重彝人风俗……”布告内容六字一句、言简意赅、通俗顺口，当地群众有的甚至能够背诵下来。质朴的文字、真诚的行动双向印证，红军助民耕耘、治病济困、严守民俗，彻底打消彝族同胞的顾虑。各族群众主动为红军筹粮引路、鼎力相助，更铸就了刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟、彝汉同心的佳话。这篇布告，也是首次正式提出“红军万里长征”的权威文献，自此，“万里长征”成为红军战略大转移的专属称谓，载入革命史册。当地百姓传唱着这样的民谣：“红军走了留哪样？留下标语指方向。红军走了留哪样？留下话儿暖心肠！”红军标语成为军民同心的温情见证。

    砥砺军心士气，坚定必胜信念。红军在面对穷追不舍的强敌、极端恶劣的自然环境时，一幅幅标语，凝聚起官兵向死而生、一往无前的必胜信念。强渡乌江前夕，“突破乌江，到遵义去过年”的标语，字字笃定、提振军心，尽显红军乐观昂扬的斗争姿态；四渡赤水时，“拖死中央军，打死滇军，脚踏川军”的豪迈口号，淋漓尽致展现红军将士攻坚克难、所向披靡的战斗豪情。从血战湘江、四渡赤水，到巧渡金沙江、强渡大渡河，从翻越皑皑雪山、跋涉茫茫草地，到三军胜利会师，标语始终是激励全军奋勇前行的精神旗帜。娄山关战役打响前，红三军团第12团政委钟赤兵提出“轻伤不下火线、重伤不哭”“不占娄山关非好汉”的口号，组织宣传员写于山石断崖上。铿锵有力的标语，激励战士们浴血冲锋、白刃搏杀，最终攻克天险、大捷凯旋。1935年4月，红军挺进贵州贞丰县北盘江白层渡口，在石壁上书写“誓灭倭奴”“敌人追来了，我们快上前”等巨幅标语，既亮明北上抗日的正确主张，更彰显红军攻坚克难、进军云贵的坚定决心。

    威慑瓦解敌军，争取革命主动。标语不仅是凝聚民心、激励将士的号角，更是分化敌军、摧毁敌势的战斗武器。四渡赤水关键战局中，红九军团奉命伪装成主力迷惑敌军，在马鬃岭沿途书写大量标语、燃放烟火造势，为主力部队南渡乌江、战略突围赢得宝贵战机。红军渡过金沙江，待敌军追至江岸，只见红军留下的大幅标语：“来时接到宣威地，走时送到石鼓镇，费心！费心！请回！请回！”字里行间尽显红军的从容气魄与战术智慧。在长征沿线村寨街巷，“打倒不去抗日专来屠杀中国工农红军的国民党”“不当无钱的白军，拖枪过来当红军”等宣传标语，一针见血戳穿国民党的反动本质，清晰传达红军“严惩首恶、起义有功、优待俘虏”的政策主张。“反对白军官长打骂白军士兵兄弟，白军兄弟团结起来杀死狗贪官，与红军联合一同打土豪”“中国快要亡国了，只有抗日反蒋才能救中国”等标语积极感召敌军官兵弃暗投明、投身抗日。国民党政府贵州沿河县邮政局局长在向上司呈报中写道，共产党对于宣传工作尤为注意，标语之多，满街满衢，门窗户壁，书无隙地。人心归附，如水下倾。

    三

    烽火岁月中，红军因陋就简、就地取材，创新出手写、木刻、石刻三类主要标语形式。在物资极度匮乏之时，红军将士智慧破局：以笋壳、棕片自制毛笔，以石灰、墨汁、木炭做颜料，甚至发明了锅底灰混合桐油的自制“墨水”；在无建筑物和石壁的山林草地间，巧妙制作了顺水传递的“水电报”、刻于树皮的“树标”，让革命真理跨越山河阻隔、到处传播。