联曰：“偷天换日乾坤胆，妙手回春日月心”。

    源自中华谜语：谜面：“奏”。“医愈沉疴，术攻顽垒，妙手回春花竞秀；恫瘝在抱，济世为怀，杏林施雨爱无私”。“妙手回春艺；悬壶济世心”。《中国成语大辞典》载云：妙手：指技能高超的人；回春：使春天重又回来，比喻把快要死的人救活。指医生医术高超，能把垂危的病人治愈。一双妙手手到病除，药到病除。出处：唐•司空图《诗品•自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”。用于称赞医师医术高明。《荡寇志》第一一四回：“刘小姐之病，据云公子粗述大概情形，凶多吉少。恐小生前去，亦属无益……天彪 、希真齐声道：‘全仗先生妙手回春。’”《官场现形记》第二十回：“什么‘妙手回春’，什么‘是乃仁术’’，匾上的字句，一时也记不清楚”。巴金《谈＜新生＞及其他》：“总之……﹝我﹞也不是对症下药、妙手回春的医生”。

    联曰：“妙手回春医百病；灵丹济世乐千家”。清•李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”。“妙手回春妙”和“起死回生”；都有“形容医术高明”的意思。但“妙手回春”偏重“将病危者治愈”；“起死回生”偏重在“将垂死者救活，妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。粤剧《关汉卿》第三场：“全靠大夫你回春妙手，我已经好了八九成”。为此笔者撰联有：仁心济世，妙手回春，有道深情牵社会；道义当肩，恫瘝在抱，无私大爱惠民生。

    联曰：“悬壶济世三生幸；妙手回春万象新。”

    话说在我国古代，据《史记》载，有一个神医叫扁鹊。说扁鹊有兄弟三人，大哥医术最高，当疾病尚表现在皮肤气色上时，他就已经观察出，并简单地给病人服几剂药就好了，但大家以为他只能治小病，故名声传不出乡里；二哥医术略差一级，要等疾病已进入到病人的肌骨了，才识别出并治好，但名声反而到了州郡；三弟扁鹊，医术最低，非要等到疾病已进入腑脏，病人已病入膏肓，行将就木了，才知道去求医，于是扁鹊大动干戈，在经脉上穿针管来放血，下猛药将之救活，结果反被尊为神医，举世闻名。魏文王与神医扁鹊交谈：“你们家兄弟三人皆精通医术，那么到底哪一位的医术最好呢”？ 扁鹊答道：“长兄最好，仲兄次之，我最差”。文王百思不得其解：“那为何你名气最大”？扁鹊答：“长兄治病于病情发作之前，而常人并不知此乃铲除病根的医术之精华，故而他的名气无法传出；仲兄治病于病情初发之时，而常人以为他的医术只能治小病小灾，所以他的名气只及本乡”；而扁鹊治病于病情严重之时，常人看来有起死回生，妙手回春之功，以为其医术甚高，乃名扬全国。扁鹊就给他解释：“上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病”。如果你不加思索机械的去理解，“上医治未病”就是预防“下医治已病”就是临床。大哥在别人还没有生病的时候就会提醒人们该注意些什么来保持健康，所以村里的人都很少得病，因此也只有村里的人知道他，仅会医治些常见小疾病而已；而二哥在别人刚生病的时候就会帮他们医好，所以只有方圆不大的地方知道他的医术；而他自己却只在别人病人膏盲的时候才去帮人医治，所以他的名声很大，是否医术其实是三人中最差的。魏王大悟。良医治未病的故事告诉人们，治理国家、办事，一定要从小处抓，要防患于未然，不要等问题大了，造成损失了才去办。这就是我们常说的治“未病”。从扁鹊的病例当中，人们除学到了中医的一些原理，更多的还感觉到当时那些人写扁鹊病例、病案，包含了许多社会意义和政治意义。