鸦片烟输入中国后，鸦片烟馆遍及城乡，吸毒者日益增多，腐败的清政府和国民党反动统治者，不顾民族的危亡，对此蔓延全国的毒品，却熟视无睹，他们口头上喊“禁烟”，只不过是玩弄贼喊捉贼的把戏而已。结果是：禁者禁，贩者贩，吸者吸，当官的带头吸，老百姓跟着吸，富的吸穷，穷的吸死。凡是吸鸦片烟的人，人人骨瘦如柴，精神颓废，人不像人，鬼不像鬼，“东亚病夫”的耻称，就是由此而来。刘永彪撰《民国名人逸闻》载：清末，戴季陶常以戴仇天为笔名，为上海《民立报》撰稿，酒后茶馀，喜欢游览各秘密场所。某年除夕，为友人邀赴法租界燕子窝观光。当时窝主刚把烟室修茸一新，请戴季陶撰写一副楹联。戴季陶适见门前小贩麇集，纷纷向烟客索债。因此提笔书写了这一副对联给窝主。“门外债主雁行立；室内烟人鱼贯眠”。窝主得后甚喜，悬挂正厅不如，不轻易除下。后来戴季陶出任国民政府考试院院长，打听到窝主仍健在，此联亦保存无损。于是派人用重金赎回。有人讲，这是笔墨游戏，无关名位勋业，戴氏索回此联，未免有欠旷达。

    有人书联以讽之，联曰：“鸦片三分，盖世英雄归绝路；番摊四角，富家子弟入穷途。”民国初年，军阀混战，老百姓畏兵甚于畏匪，官兵的烧杀奸淫抢掠，其破坏力之剧烈确为匪所不及。博罗县城便曾经历了官兵的几次拉锯式的摧残，而几乎成为废墟。事定之后，城中某鸦片馆张贴一联于门口：“万事不如枪在手；人生几见日当头”。这是将两句古语“万事不如杯在手，人生几见月当头”稍加窜改而成，可是含义与情趣则迥然两别。原来那两句古语可算是享乐主义者的自白，改换了两个字，便成了老百姓久经兵燹，饱受蹂躏后的无奈慨叹了。此对联用于鸦片烟馆亦极恰切：抽鸦片的烟杆又名烟枪；抽鸦片者大都以日作夜地吞云吐雾。其妙处正在意含双关，寓意深刻，绵里藏针，给贱民以逞者以匕首投枪般的一掷。

    上至达官贵人,，下至贩夫苦力，吸食鸦片者比比皆是。深受烟毒之害的人民无奈之中便以民谣、诗歌、楹联等形式规劝家人或邻里。某烟馆门外的楹联上精确写道：“罂粟花下名士设榻骚士卧，芙蓉帐内美人陪伴雅人游”。联文简洁明了，语言精练。旧时贵州省是鸦片烟流传最早的地方，因其地士质肥沃，适宜罂粟生长，农民纷纷弃谷种烟。民众也渐渐吸毒成癖。到了清同治年间，孙其正来任绥阳知县时，深入民间察访，许多大户人家，士绅子弟因吸鸦片而倾家荡产，沦为乞丐，娼妓、盗贼，毒瘾发作，贫病交加，猝死街巷沟渠。孙其正目睹此景，便在城隍庙设立“劝业戒烟房”，专收容那些因烟瘾失业者，劝其戒毒就业。并在戒烟房的大门上张贴一副对联云：“夺命一枝枪，莫从身世萧条思量被暖香温日；传灯三道火，好把脂膏爱惜准备油干草尽时”。联句调侃俏皮,幽默酸楚。发人深省的联还有：“伸竹为枪，屈铁为刀，夜战安排，硬捉生人为死鬼；玉壶作棺，铜盘作盖，僵尸磊落，尽将黄土葬青年”。“津而液之，烘而焙之，须九炼成丹，不知粗粝艰难，请看贫贱朝炊粥；裙无褊矣，裤无腰矣，乘一灯似豆，曷弗殷勤打点，留与儿孙夜读书”。联可谓婆心苦口，欲哭醒沉迷，令“瘾君子”猛醒。

    旧社会无论县城还是乡镇都设有大烟馆。抽鸦片的人有的就去烟馆吸鸦片。人们对他们极端卑视又厌恶。所以春节来临之际，有人就用黄色纸写副对联：“气短发长活像鬼；喷云吐雾假成仙”，横批是：越抽越损。其实这副楹联不仅是对吸毒者的讽刺，诙谐之中也有规劝烟馆。钟云舫有一挚友在县衙当差，家里很是清贫，他母亲已是高龄，有个弟弟很不争气，滥洋烟几乎毁家，全家人苦口相劝，但仍迷途不返。这个“瘾君子”成了全家的一块心病。于是，钟云舫为挚友写下了一副春联：“暗室宵灯，底是隐儿顽不省；公堂春酒，但希慈母寿而康”。挚友小弟读到这副春联后，无限感慨，他最后下决心痛割一刀，戒掉了洋烟。还有一广告文案写得挺好：“含珠银灯通仙域 卧云香榻吐春风”。伪满康德二年，有一个姓郎的警尉和一个姓段的商务会长合伙开设了一处鸦片烟馆。依仗权势，供人吸毒，残害百姓。烟馆的柜台上竖着一块木牌，上书“贱卖不赊”四个大字。这年年三十的晚上，有人在烟馆的门上贴上了一副对联：“贱卖不赊，休怪我，狼（郎）心狗肺；鸦片流毒，久吸之，断（段）子绝孙”。一针见血，痛快淋漓。虽不是很工整，却也明确到位。并且，巧妙的把郎、段二姓嵌入其中，很好吧！