在漫漫长征路上，一杯清茶，看似寻常，却承载着生死相依的军民深情、守望相助的民族团结，更见证了红军不畏艰险、苦尽甘来的坚定信念。

    长征途经西南地区多省（贵州、云南、四川、西康），山高路远、缺医少药，茶叶不仅是解渴之物，更是行军途中的“救命良方”。

    一、黔山茶香映初心

    1935—1936年，中央红军、红二/六军团转战贵州（遵义、乌江、息烽、镇宁、石阡等茶区），贵州茶（老鹰茶、苔茶、小叶苦丁、罐罐茶）成为救命茶、暖心茶、军民连心茶。在这片群山连绵、茶香四溢的土地上，留下了无数动人的足迹。

    贵州自古产茶，高山云雾间，老鹰茶、苦丁茶、苔茶漫山遍野，而在缺粮少药、行军艰难的烽火岁月里，这一片片小小的茶叶，成了红军的救命茶，更成了联结军民的暖心茶。

    乌江天险：茶助渡江，茶暖兵心

    遵义市播州区有个地名叫茶山关。1935年1月，红军强渡乌江，关口因满山茶树得名“茶山关”。当地船工、茶农煮茶送阵，战士渡江后喝热茶驱寒、恢复体力 。

    强渡乌江时，天寒水冷，战士们渡江后浑身湿透，又累又冷，不少人还闹起了肚子。沿岸的茶农看在眼里，疼在心上，纷纷背着干茶，提着陶罐赶到江边，架起铁锅煮上滚烫的老鹰茶。

    一杯杯热茶下肚，寒气驱散，疲惫消减，这苗家世代相传的药茶，还治好了战士们的腹泻，成了绝境里最珍贵的良药。乌江岸边的农家女黑妹，更是不顾危险，深入峡谷采摘野生苦丁茶，熬成茶汤为伤员清洗伤口，茶香伴着温情，给了战士们莫大的鼓舞。

    贵阳附近的息烽县老鹰茶很出名。四渡赤水后红军过息烽，春寒料峭、战士湿衣腹泻。百姓送高山老鹰茶（苗家药茶），煮浓茶止泻、消炎、驱寒，被红军称为“救命茶”，大量茶叶被制成茶包随军 。

    当年，农家女黑妹入乌江峡谷采小叶苦丁茶，熬汤为红军洗伤口、暖身。红军战士喝后斗志倍增，留下歌谣：“乌江黑妹茶，清火治病真不差”。

    镇宁浪风关：红军茶的诞生

    1935年4月，红三军团路过镇宁县江龙镇茅草村“老老地”休整 。毕华先夫妇见红军疲惫、有人腹泻，先送罐罐茶；茶不够，回寨喊来10多位乡亲，架锅煨茶，几千人喝上热茶，腹泻战士很快好转 。

    那时，当地村民还摘鲜叶捣碎为伤兵敷伤，送干茶给红军止泻 。红军留两块大洋致谢，乡亲用这笔钱买茶苗扩种，那片古茶树被后人称为“红军茶”，至今立碑纪念，童谣传唱至今 。

    遵义会议前后：茶伴决策，茶暖领袖

    红军进驻遵义，当地茶铺、百姓送遵义绿茶、湄潭茶。毛主席深夜看地图、定方略，警卫员泡浓茶提神；主席喝到百姓送的茶，赞“贵州茶香，暖心又提神”。

    红军在遵义休整，用茶祛湿、治感冒，茶成为重要“军需品”。

    石阡苔茶：红二、六军团的暖心茶

    1936年，贺龙、任弼时率红二、六军团过石阡。这里是贵州著名茶区，产石阡苔茶 。老百姓用温泉水泡苔茶，为长途行军的战士解乏、暖身。史料记载，石阡苔茶宋代即为贡品。红军喝后赞不绝口，留下“茶中味精”的美名 。

    在镇宁县江龙镇的茅草村，一段“红军茶”的故事至今代代相传。当年红三军团路过此地休整，乡亲们看到红军战士饥困交加，还有不少人因病身体不适，村民毕华先夫妇立刻拿出家里仅有的茶叶，煮起罐罐茶送到战士手中。茶不够喝，乡亲们又奔走相告，凑来干茶鲜叶，架起好几口大锅，为几千名红军煨茶解渴。鲜茶叶捣碎了，能为伤兵敷伤消炎；滚烫的茶水喝下去，能暖身提神、缓解病痛。

    红军纪律严明，临走时特意留下两块大洋作为酬谢，乡亲们后来用这笔钱种下更多茶苗，那片陪伴过红军的茶树，被后人亲切地称作“红军茶”，历经岁月，依旧枝繁叶茂。

    在贵州的日日夜夜里，茶香无处不在。它是百姓对红军最质朴的牵挂，是军民同心最真切的见证；它陪着红军翻山越岭，闯过重重难关，也把红色的种子，撒在了黔山大地的每一片茶林里。

    一片贵州茶，藏着军民鱼水情，见证红军在绝境中依靠人民、战胜艰险的伟大征程。

    贵州至今留存261株“红军茶”古茶树，镇宁、息烽、石阡等地立碑纪念，“红军茶”成为红色地标 。如今，贵州的茶香依旧醇厚，那段烽火中的茶情故事，永远铭刻在我们心中。它告诉我们，小小茶叶承载着军民鱼水情深，更见证着红军不畏艰难、依靠人民的伟大精神。这缕红色茶香，将永远激励我们铭记历史，传承初心，奋勇前行。

    二、茶叶里的军民鱼水情

    长征路上的茶叶，不只是解渴饮品，更是救命物资、民族纽带、军民深情的见证，藏着无数动人故事。

    高寒缺氧的雪山草地，战士们靠热茶驱寒保暖、提神解乏；长期缺粮少食、以野菜青稞充饥，茶汤帮助消化、缓解肠胃不适；遇到伤病，苦丁茶、老鹰茶、藏茶等被用来清洗伤口、防治腹泻与风寒，在缺医少药的绝境里撑起了战士们的健康防线。马帮流传的茶膏便于携带、一冲即饮，成为穿越无人区时珍贵的便携补给。

    穿越藏区时，茶叶更是民族团结的桥梁。藏民同胞送来酥油茶、藏茶，帮助红军抵御高原严寒、适应高原环境；红军以茶换物、尊重习俗，用真诚赢得信任，不少藏民主动为红军带路、筹粮、参军，以茶为媒，结下生死与共的民族情谊。

    1935年4月，中央红军在曲靖截获龙云送给薛岳的军车，缴获：普洱茶、宣威火腿、云南白药、云南军用地图。这批普洱茶后来也随部分人员辗转滇西北，成为早期过藏区的重要物资 。

    1936年4月，红二、六军团进入丽江古城、石鼓、巨甸等茶马古道重镇。丽江民众以纳西族最高礼仪“摆香案、敬酒茶”欢迎红军，在玉龙锁脉、东元桥等地设茶点招待 。

    当地百姓主动送茶、送水到江边，支援红军抢渡金沙江 。

    不少茶马古道的马锅头（如兴隆村姚杰勋）为红军带路、运物资，其中就包括茶叶、盐巴等高原必需品 。红军在丽江收购茶叶、酥油、红糖，为翻越雪山做御寒抗高原反应准备 。

    1936年5月初，红军进入中甸藏区，茶叶成为民族团结的信物。噶丹·松赞林寺（归化寺）最初紧闭寺门，经贺龙写信沟通后释疑 。

    5月2日，贺龙赠寺“兴盛番族”锦幛 。寺院回赠：茶叶两驮、酥油、糌粑、牦牛肉等，并开仓售粮3万余公斤 。松赞林寺带头后，县城商人、藏民纷纷出售茶叶、盐、红糖、粮食给红军 。红军高价现洋购买、绝不白拿，赢得藏民信任 。

    藏区高寒、缺氧，茶叶是抗高原反应、补充维生素、解油腻的关键物资 。这批茶叶支撑红军翻越哈巴雪山、大小雪山，北上甘孜 。

    红一、二、四方面军过甘孜、阿坝，藏民支援大量藏茶、酥油茶，帮红军御寒、抗缺氧、助消化。红军用茶膏换糌粑、牛羊，以茶为媒，赢得藏族同胞信任，很多青年参军、帮筹粮买茶。

    在藏区，红军学马帮制法，熬茶浓缩晒干成茶膏。朱德等首长带头喝酥油茶，尊重藏俗，以茶传情，筑牢民族团结。

    从云南缴获的名茶相伴行军，到雪山草地里的茶膏救命；从百姓手中的一碗热茶，到高原之上的酥油茶香，茶叶虽轻，情义千斤。

    茶叶清香绵长，见证着军民同心、民族团结、艰苦奋斗的长征精神，代代相传，历久弥新。

    三、藏在蒙顶山茶香里的血色坚守

    雅安蒙顶茶和红军战士之间，发生过一段温暖又动人的红色故事。

    在四川雅安，有一座闻名天下的蒙顶山，这里是世界茶文化的发源地，漫山遍野的茶树，飘香了千年。而在1935年，英勇的红军长征来到雅安，来到蒙顶山下。于是，这片茶香四溢的土地，就成了红色精神的传承地，一杯杯蒙顶茶，也成了陪伴红军走过艰难岁月的暖心信物。

    当年，红军在蒙顶山一带打响了惨烈的百丈关战役。战士们浴血奋战，缺粮少药，连一口热乎水都喝不上。蒙顶山的乡亲们看在眼里，疼在心里。他们背着自家种的蒙顶茶，提着陶罐，悄悄来到战场边，架起铁锅，煮上一壶壶滚烫的蒙顶山茶。

    一碗碗热茶送到战士手中，暖了他们冻僵的双手，解了行军的疲惫，更在缺医少药的艰难时刻，用茶水清洗伤口、缓解肠胃不适，成了战士们的“救命茶”。

    蒙顶茶还是军民同心、民族团结的见证。乡亲们把最珍贵的蒙顶茶、边茶捐给红军，红军战士严守纪律，绝不白拿百姓一针一线，买茶必定付钱。

    翻雪山、过草地前，乡亲们还帮着红军把蒙顶茶熬成茶膏，晒干后方便携带。这小小的茶膏，陪着红军抵御严寒、抗住缺氧，走过了最艰险的路程。

    在茶马古道上，红军还带着蒙顶茶和藏民同胞交换粮食，一杯酥油茶、一碗蒙顶茶，架起了汉藏一家亲的桥梁。

    一杯蒙顶茶，苦中带甜，就像红军的长征路，历经千难万险，终迎光明；一缕蒙顶茶香，清淡绵长，就像军民鱼水情，深深烙印在我们心中。

    如今，蒙顶山的茶树依旧郁郁葱葱，茶香飘满大地，那段红色故事也永远留在我们心里。

    四、茶坪山深处的血色茶香

    1935—1936年，红四方面军长征途经汶川、茂县、灌县（今都江堰）、彭县（今彭州）、什邡、绵竹、安县（今安州）、北川一带龙门山（也叫茶坪山）茶区。数百名女红军因战斗、伤病、断粮与部队失散，在国民党与民团“清剿”追杀下，以采茶、制茶、帮工为掩护，隐姓埋名、艰难求生，在茶林深处书写了一段“以茶为盾、以命护红”的悲壮史诗。

    绝境求生：茶林是她们的“隐蔽战场”

    1935年夏，红军在岷江流域、龙门山一带激战，妇女独立团、洗衣队、宣传队、医护队大量女战士掉队、失散。国民党称红军为“霉老二”，悬赏搜捕、见者即杀，女红军不敢暴露身份。

    龙门山（茶坪山）是川茶核心产区，汶川水磨、三江，灌县青城、玉堂，彭县红岩、磁峰，什邡红白、绵竹金花、安县茶坪一带，茶园连片、山高林密、人烟分散，是天然隐蔽所。

    失散的女红军们换上破烂衣衫，化名改姓、隐瞒籍贯，以“外来帮工”身份进入茶农家、茶场，采茶、揉茶、晒茶、制茶、背茶，换取一口饭吃、一处藏身地。

    她们白天在茶园劳作，不敢说话、不敢暴露口音；夜晚躲进茶棚、岩洞、破庙，不敢生火、不敢点灯，时刻警惕搜捕。

    汶川三江、水磨，都江堰中兴、青城、聚源，彭州红岩，什邡红白，绵竹金花，安州茶坪等地，至今流传着“采茶女红军”的故事，成为龙门山红色文化的重要组成部分。

    蒲秀芳（“蒲女子”）：汶川—灌县采茶姐妹，

    南江人，1917年生，1933年参加红军，随红四方面军到汶川。与10余名女红军沿茶马古道摘茶帮工，从汶川麻溪、沙金坝，一路到灌县玉堂、中兴、青城，采茶、背炭、做佣人，隐姓埋名数十年。

    陈玉清（“寇大娘”）：水磨—崇州茶乡安家，

    巴中人，红军医院炊事班战士，1935年在汶川水磨沟失散。在三江、水磨茶区采茶帮工，后嫁入当地，在崇州街子深山度过余生，至死未忘红军身份。

    无名姐妹：茶坪山的“隐形守护者”。

    彭县红岩、什邡红白、绵竹金花、安县茶坪一带，数十名女红军在茶林里挣扎求生。她们用茶汁涂脸伪装、用茶梗编筐藏身、用茶叶充饥，把茶林当战场、茶篓当盾牌，在刀尖上活下来。

    被民团搜山时，躲进茶丛、装疯卖傻、忍辱负重，用“采茶女”身份骗过敌人。缺医少药时，用茶叶熬水治伤、消炎、止泻，茶是她们的“救命药”。思念部队时，对着茶园唱红军歌、讲红军故事，茶是她们的“精神寄托”。

    善良的茶农、山民收留她们、给饭吃、给衣穿、帮她们隐瞒身份，用“自家远房亲戚”“帮工姐妹”掩护她们躲过一次次搜捕。

    女红军们帮茶农采茶、制茶、做家务、带孩子、治病，用自己的劳动回报百姓；悄悄宣传红军政策、讲革命道理，在茶乡播下红色种子。

    在龙门山茶区，军民同心、汉羌一家，茶农与女红军结下生死情谊，共同守护着这片红色茶林。

    茶汤虽苦，信念却甜。这些女红军用生命与坚守，诠释了长征精神、民族气节、军民鱼水情。她们的故事，藏在龙门山的每一片茶叶里，代代相传。

    龙门山的茶叶，不仅是千年川茶的醇香，更是血色长征的见证。那些在茶林里挣扎求生的女红军，用柔弱的肩膀扛起了信仰与希望，用生命守护了红色火种。她们是无名英雄，是龙门山的女儿，是永远的红军。