综上所述，笔者认为，哈达铺因茶马古道而得名，但不会早于元朝。因为，学术界普遍认为，“哈达”是元朝开国皇帝忽必烈传入西藏的。哈达铺是茶马古道上一个十分重要的中转站，或者说是桥梁和纽带，将西番以“马”为代表的西藏贸易通道，与汉地特别是四川成都以“茶”为代表的商贸通道，紧密地连接在一起，因而，哈达铺自古就是有名的商埠，被称作“旱码头”。元朝以后，“哈达”成了西番藏民族十分重要的礼仪用品，也是需求量很大的特殊商品，因其为丝帛制品，仅产于南方汉族地区，也盛产于蜀地。哈达铺毗邻甘南西藏，地处藏汉结合部，也就最适合大批量经营哈达这种丝帛特殊商品。这是哈达铺之所以得名，成为岷江上游宕昌境内一个地域名称的重要依据。

    宕昌县哈达铺一带是中药材当归的主产区，当归因盛产于岷江上游流域，又称作岷归，因其具有活血、补血之功效，是疗治妇科病的首选良药，也就十分名贵。无论是汉地，还是西藏，都是不可或缺的药品，亦是特殊商品。基于特定的地缘、特殊的物产，以及本土居民特有的经商意识和商贾本领，千百年来，通过哈达铺这个旱码头，将西藏的马匹、皮革等商品长途贩运到四川成都，又将四川成都的丝绸、盐巴等商品贩运到西藏，加之哈达铺以当归为主的多种大宗中药材或进藏或入川，使得这条川陇茶马古道，形成了持久的良性循环，从而促进了西藏、陇南、成都平原的经济发展，同时也促成了藏汉文化、秦陇文化、巴蜀文化之间的相互影响、相互融合和传承发展，既形成了陇南文化与周边地域文化、民族文化的同一性，包容性，又形成了陇南文化的多元化，以及鲜明的地域特色。

    注释与参考书目：

    （1）陈启生《宕昌历史研究》；
    （2）《清史稿·卷五百十七·列传三百四·土司六·甘肃》；
    （3）文丕谟《陇南五千年》；
    （4）《世功保蜀忠德之碑》，现存陇南成县博物馆；
    杨慎《丹铅总录》；
    郑玄《周礼·天官·太宰》注；
    郦道元《水经注》；
    造价通·百科。

    作者简介：娄炳成，男，甘肃省陇南市人大常委会退休干部，甘肃省作家协会会员、民间文艺家协会会员，曾担任过陇南地区文联专职副主席兼秘书长、市人大常委会副秘书长等职，从事文学创作近47年，在报刊杂志、文学网站发表小说、散文、戏剧、红学评论、文艺评论等作品300万字以上。