毛泽东是近、现代中国历史上最有影响的大人物—

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毛泽东是近、现代中国历史上最有影响的大人物

2008-03-20 10:56:06

来源：北京日报

作者：阎长贵

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时期的最好的和最切近的参考。”(参见《毛泽东选集》，人民出版社1991年版第3卷第792页)在军事方面，还在抗日战争开始前，毛泽东就写了《中国革命战争的战略问题》，着重总结十年内战时期五次(不仅仅是第五次)反“围剿”的经验教训，以做抗日战争时期军事战略的借鉴和参考。在土地政策方面，在统一战线政策方面，无一不考虑到十年内战时期的经验和教训。建国后，为继承革命传统，我们编辑和出版了多卷本的《红旗飘飘》，而在政治，特别是政权建设方面，我们则忘记了建国前解放区的政治和政权建设的方针和原则。从修史的角度讲，我们对建国前的历史采取的往往不是实事求是原则，而是实用主义原则，既有教条主义，又有“修正主义”——主要是修正了民主原则。十一届三中全会以后，我们不仅恢复了“文革”中解散的参事室、文史研究室，又成立了中央党史研究室、中央文献研究室以及当代中国研究所，各级地方，也相应地成立了党史研究室(或党史办)，还有从中央到地方，办了数不清的党史刊物，其主要任务无疑都是修当代史；不容置疑，同其他各项事业和工作一样，修当代史(包括党史和国史)也出现了新局面，取得了新成果。我们党，或者说，我们国家，修当代史的传统是有，修当代史的机构也有，但究竟怎样修当代史，这仿佛还是一个没有完全解决或取得共识的问题，在这方面，既积累了丰富的经验，也有刻骨铭心的教训。

　　“当代人修当代史”，是修一部当代信史的需要

　　“当代人修当代史”问题，为什么在现在成为一个十分突出和重要的问题？用一句话来说，就是修一部当代信史的需要。历史是一面镜子。古人说:“以史为镜，可以知兴替。”我们也常说:“让历史告诉未来。”应该说，这告诉未来的“史”、为镜的“史”，必须是“客观、公正的史”即“信史”；如果这“史”是“哈哈镜”，即歪曲的历史，那怎么“知兴替”，又告诉人们什么“未来”？毋庸置疑，修当代信史的重要，是不言而喻的；而修当代信史需要当代人参加和参与，也是不言自明的。

　　现在我们在修当代史方面有没有问题？存不存在缺点和不足？我想人们的回答是肯定的。当然，现在写的党史，像“文革”中把井冈山朱毛会师篡改成毛林(彪)会师那样的现象是没有了，但在正式出版的历史书中，或各种人物的回忆录和传记中，其不实处，其歪曲处，还是不少的，说得严重点，可以说，俯拾皆是。而这种“不实”或“歪曲”(应着重申明一点，有些“不实”或“歪曲”并不是人们故意为之，或者是用力不勤，收集材料不全；或者是学风不严谨，道听途说，以讹传讹，等等，总之，造成“不实”或“歪曲”的原因和情况是多种多样的)，显然，非当事人和亲历者或史学工作者有意识地访问当事人和亲历者莫能指出和纠正其误、其伪，从而恢复事情的本来面目。我想，我们人人都有这样的经验和体会。我举几个例子。

　　例一:毛泽东是近、现代中国历史上最有影响的大人物。他和江青结婚也是影响了现代中国的一件大事。江青和毛泽东结婚时中共中央政治局对此有没有“约法三章”，这是迄今为止聚讼纷纭的事情。说有者多，说无者少。这到底是怎么回事？在十年前，即我退休后，从事“文革”问题的回忆和研究，所做的第一件事情，就是想弄清这个问题，我所写的关于“文革”的第一篇文章也是关于这个问题的。我认为没有“约法三章”，也不可能有“约法三章”。我访问了人们公认对毛泽东了解最多的汪东兴和张耀祠，他们都说没听说过这件事。汪东兴说，江青和毛泽东结婚时，他不在毛泽东身边，而在卫生部。汪东兴和张耀祠不约而同地认为，恐怕在毛泽东和江青结婚问题上不是中央对江青有什么“约法三章”之类的限制，而是当时毛泽东本人对江青有什么限制；他们虽然没明确回答这个问题，但他们的看法

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