这也是战国时代韶山自然面貌的写照。邻近韶山的湘乡，那时人文却已相当繁盛。湘乡县城郊牛形山，发掘了一条带状大型战国墓群，从东北至西南绵延10余公里，计5000多座，除出土农耕器具、生活用品外，主要是戈、矛、剑、镞和车马器。已清理的两座中型战国墓均为二棺三椁，墓坑分别为五级、九级台阶，墓主当为卿大夫一类贵族。这说明，随着华夏族的南移，土著三苗族不断西迁，到战国，湘乡这块土地已成为楚地汉民族向西南开拓的前沿阵地。
    显然，韶山也处在同样的地位（今韶山在湘潭、湘乡和宁乡交界处，其中与湘乡有50多公里的接壤，受湘乡文化影响极深）。
    这种地位，到东汉时更加突出。建安二十年（215年），孙权、刘备分荆州；二十四年（219年），孙权独吞荆州。孙、刘大战，使得韶山大受影响。从东汉起，韶山的尚武精神的基础也就形成了。这种精神的大大强化，却是在毛泽东出生前后。
    清咸丰二年（1852年）初夏，太平军攻占全州，乘胜入湘，湘乡大办团练；冬，太平军攻陷武昌，清廷令守孝在籍的湘乡人曾国藩为帮办湖南团练大臣，曾氏在湘中（湘潭、湘乡、韶山一带）大肆招兵买马，激发起韶山历史上空前的一次从军热潮。
    这次热潮兴起的原因，与曾国藩大力提倡“忠义血性”的尚武精神有极大关系。曾国藩在咸丰四年发布的《讨粤匪檄》中，号召人们起来坚决镇压信奉“拜上帝教”的太平军，以维护封建的国家正统。曾氏的号召，起了最大作用的地方当然是他的家乡，湘乡有数万人先后参加湘军，战死沙场或病死在军中的达15625人！
    韶山，这一块小小的地方，根据各姓氏族谱的不完全统计，投入湘军的也有上千人（韶山毛氏家族就有百人以上）。其中有数十人位至提督、总兵等高官。试列表如下：

清咸丰以来韶山因战功授官（含由武转文）者略表

    清末，韶山受湘乡影响，掀起如此一场前所未有的从军热潮，就连韶山冲那样长期浸泡在儒的仁义、佛的博爱、舜帝听韶乐、三女升仙的平和气氛中的世外桃源，也被曾国藩鼓起了狂热激情――仅韶山毛氏家族就有上百人参军，二三十人得到封赏，其中毛有庆、毛正明、毛恩毅(道光二十六年--光绪十七年)官至提督、总兵。
    从镇压太平天国到第二次鸦片战争、中日甲午、抗击八国联军入侵，及至辛亥革命，韶山都有人参加。
    这中间，毛有庆、谭拔萃、谭修升、张伟卿等人颇有可称道之处：
    谭拔萃于咸丰三年(1853)投湘军王鑫部刘松山营镇压太平军，同治四年(1865)随队入山东攻打捻军和陕甘回民起义，由哨长升到副将衔参将、提督衔总兵。到光绪二年(1876)即率部参加左宗棠指挥的收复新疆战役，平定英、俄支持的阿古柏军入侵，光绪十年因伤病死于军中，朝廷以记名提督、加赏一等轻车都尉。
    谭修升于同治十二年(1873)投湘军左宗棠部，光绪二年(1876)随左入新疆，参加平叛、收复新疆战役，在吐鲁番、托克逊、达坂、玛纳斯、乌鲁木齐诸役中屡立战功，升守备、都司、游击、参将、协副将，授武威将军。民国初，