第五十三章原文：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗夸。非道也哉！

    前些日子有位同学问我，学佛到底是为什么？我就反问她，如果你和两位同学一起，跑了很多路，花了很大功夫，又买了非常高价的门票（而且这张门票只有一次机会），去看电影。一场电影看下来，你们三个人中有一个是把电影的全部内容看明白了；另一个人只看懂了一半；还有一位同学呢，进去以后打了瞌睡，迷迷糊糊地什么也不知道。你说说看，你们三个人哪一个最划算、真正达到了目的呀？她不假思索地回答，当然是那个全看明白的了。

    在看这场电影时，如果人拥有许多财富，充其量就好比，此人在影院里占有了一个较为舒适的位子而已，但也别忘了，舒适的位子里，又往往易使人昏昏欲睡。人活在世上如一昧地只是求得位子的舒适，这种人生哲学，就曾被爱因斯坦看作是“猪栏的哲学”。

    人活在世上要看明白宇宙人生这场大电影，觉解宇宙人生的真相，知道人生宇宙本来就一切具足，从而知足，成为知足常乐的人，这才是生命目的与意义。

    假使我确实地坚信，认为道德是一条金光大道，我常行走在条大道上，一旦有时走了小路甚至邪道，那我的心里一定就会非常地害怕。

    大道平坦，很安全，一路风景又很好，走在大道上心中舒坦。但是，就是有些人却专门喜欢去走小路，还更有人要去走那邪路。

    当政治走上了小路甚至邪路，那统治者的宫殿一定是奢华而富丽堂皇，但是黎民百姓的疾苦却无人问津，官商勾结鱼肉百姓，暴富了一些达官贵人，
    而国库却很空虚。那些身穿名贵的彩服，配着为了显示地位与身份的利剑，整天吃喝享乐的大富豪们，实际上他们就是一伙离经叛道、凶蛮愚蠢的强盗。

    朝甚除：官员满额，机构臃肿，却不为老百姓做事。朝指朝廷，除是任命官职。

    厌：满足。