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缪向东讲解【道德经】之八:第八章 上善若水
2020-04-03 11:12:03
作者:缪向东
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    老子【道德经】第八章 原文:

    上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    上善若水

    长江是中华民族的母亲河,她从没有丝毫地改变过自己的志向。仁者静,理想不变。智者动,思想观念常新。

    长江之水长流常新,向着自己的目标奋进。

    长江之水,奔腾不息,奔流到海,自古不曾断流。所以,水是言而有信之物,有如江水的汛期应时而至,恪守着诚信之道。

    江水潮起潮落,潮起有时,潮落有时,仿佛信守自己的准则和承诺。

    正因为水的诚实守信,所以水也被古人称为信水。

    人往高处走,水往低处流,水能处下而不争,总把自己放低,低调行事,帮助他人,而不求回报。

    水是智慧的化身,孔子说:智者乐水。现代人要照个镜子很方便,玻璃镜子到处都有,古人是以铜为镜,要照镜子就不那么容易了。

    上古时,人们没有镜子,是用鉴来装水,以清净之水为镜的,我们说,这静静的止水不就是智者的清净之心吗?!

    水滴石穿,她能以柔胜刚、以弱胜强,坚持不懈。这就是水的执行力!

    “随风潜入夜,润物细无声。”说的是水的亲和力、渗透力!

    由于水的作用而形成美妙绝伦的钟乳石,亿万年来就一直是一位水强大凝聚力的最好证人。

    当一个民族、一个国家、一个团体、一个企业、一个家庭有了像水一样的凝聚力,家庭、企业、团体、国家、民族乃至整个世界都将和谐美满!

    水在流动遇到阻障时,她一般是直接就勇敢地冲过去,或者会机智地绕道而行,但有时在障碍面前她也会表面上暂时地停下来,暗地里却在渐渐地聚集力量、提升自己,到时候,在人们不经意间就漫过去了。

    当人们从高位落下时,大多总是黯然神伤,而水从高处落下时却是那么的神采飞扬!

    无论在多么复杂的境遇下,水总是能够把握时机,自己找到适当的出路,最终奔向大海。

    对于水来说压力是最自然不过的了,水的压力是大气压的作用,然而大气本身就是水的三态之一,所以,水是自加压力,这压力也正成为了她的动力了。

    水总是洗净别人却脏了自己,但是用不了多长时间,她照旧会自我沉淀下来,涤清一新。

    海纳百川,有博大的、包容一切的胸怀。这是因为海是水的世界,海洋通过大气(水的另一种形态)环流的作用在与外界一刻不停地进行着交流,她是一个全方位开放系统。

    庄子说,君子之交淡如水。

    唐贞观年间,薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中,连衣食都没有着落,王茂生经常接济他。

    后来,薛仁贵参军,跟随唐太宗李世民御驾东征,后被封为平辽王。前来王府祝贺的文武大臣络绎不绝,他们送的礼却都被薛仁贵婉言谢绝了。

    他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的美酒两坛。当时,一打开酒坛子,负责启封的执事官吓了一跳,因为坛中装的不是美酒而是清水,薛仁贵不但没有生气,而是令执事官取来大碗,当众饮下三碗清水。

    在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后深情地说,我过去落难时,全靠王兄经常资助,没有他,就没有我的今天啊!这就是君子之交淡如水。

    从考古学的角度上来看,中国的经济文化中心是由黄河流域逐渐地转到了江南一带的,黄土高原正是由于缺水而逐渐失去了灵气。是水,将现在的江南,滋养成了水灵灵的江南。

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