作者（前排右七）与剧组人员合影

新编蒲剧《还阳珠》剧照

新编蒲剧《还阳珠》剧照

演出已经结束许久，观众依然不肯离席

    10月10日晚，山西省运城市蒲景苑剧场的灯光渐暗又亮起，永济蒲剧团新编蒲剧《还阳珠》的旋律早已停歇，观众的掌声却如潮涌般持续不散。这部深植河东沃土的剧目，以明朝嘉靖年间蒲州大旱为叙事底色，用蒲剧特有的高亢唱腔与细腻身段，串联起民间的血泪、恶势力的嚣张与清官的坚守。其对正义的执着追寻，与经典电影《抉择》的精神内核一脉相承，堪称一部叩击人心的现代版“抉择”。​

    民间女子的悲惨命运：苦难中的不屈抗争​

民间女子刘玉英的血泪控诉

    剧中民间女子刘玉英的命运轨迹，始终牵引着观众的泪腺。大旱之年，赤地千里，饿殍遍野，百姓在死亡线上挣扎。刘玉英怀揣最后一丝希望，搀扶着重病的母亲投亲，只求能得一口饱饭、一席安身之地。可这卑微的祈愿，却在恶少罗三的觊觎中化为泡影。罗三见色起意，对母女二人百般纠缠，母亲为保护女儿，奋不顾身阻拦，竟惨死于罗三的凶徒之手。

    孤苦无依的刘玉英被逼迫至悬崖边，面对罗三的凌辱与威胁，她宁死不屈，纵身跃下深渊。幸得人神龙生以“还阳珠”续命，她才从鬼门关逃回人间，却又跌入了更漫长的冤屈深渊。为告倒恶少，她带着满腔悲愤奔至县衙，可万万没想到，县太爷竟是罗三的亲舅舅。这位舅舅早已被外甥的权势与金银收买，颠倒黑白，当庭宣称刘玉英与罗三早有婚约，母亲是“阻婚意外身亡”。更令人发指的是，他竟伪造婚书，强行将刘玉英判给罗三做妻子，妄图用“名分”掩盖罗三的罪行。​

    被关入罗家后，刘玉英并未屈服。在所谓的“新婚之夜”，她强压悲愤，假意顺从，将得意忘形的罗三灌得酩酊大醉。趁着夜色，她逃出魔掌，一路风雨兼程奔至州府。当她终于跪在廉官张济面前，泣诉冤情时，眼中才重新燃起希望的微光。蒲剧演员以凄婉却坚韧的唱腔演绎出她的倔强——即便历经劫难、九死一生，她始终攥紧证据不肯松手，这份绝境中的抗争，更衬出旧时代底层女性命运的悲凉与沉重。​

    泼皮罗三的纨绔劣性：特权下的人性沉沦​

    泼皮罗三的形象，在蒲剧的程式化表演中愈发令人切齿。他依仗父亲在朝为官的权势，在蒲州地界俨然一副“土皇帝”做派：带着恶奴强抢民女、搜刮粮食；街市上见有不顺眼者，便命人拳打脚踢，视人命如草芥。害死刘玉英母亲后，他像红楼梦里的薛蟠一样，根本不把人命当回事。​

    得知舅舅愿为自己“摆平”一切，罗三更是气焰嚣张。面对刘玉英的控诉，他对刘玉英威逼利诱。蒲剧的脸谱艺术与急促锣鼓点，将他的跋扈与卑劣刻画得入木三分。这个角色既是封建特权的缩影，更戳中了当下人们对 “特权腐败”的痛恨，成为跨越时代的情绪宣泄口。​

    廉官张济的刚正不阿：黑暗中的公道之光​

“先斩后奏不容情”的唱腔赢得长时间的掌声

    廉官张济的登场，如暗夜中的一束光，照亮了剧目的公道底色。当刘玉英满身尘土、怀揣诉状跪在州府公堂时，张济立刻察觉此案背后的猫腻。而随着调查深入，他更陷入了两难绝境——一边是刘玉英字字泣血的控诉、假婚书上的破绽与民间悄悄流传的真相，证据链逐渐清晰；另一边是罗三“仕途安危”的威胁。剧中那声震颤人心的“难，难，难；愁，愁，愁”，以蒲剧特有的拖腔唱出，将张济内心的挣扎展现得淋漓尽致：徇私枉法，便可换来官场平顺；秉公执法，则可能招致罢官杀身之祸。​

    但张济的选择，彰显了为官者的初心。他乔装打扮深入蒲州民间，避开罗家眼线搜集到确凿的证据。最终在公堂，他历数罗三的罪行与县太爷的包庇之罪，毅然“先斩后奏”，宣判罗三死罪。演员铿锵有力的身段与唱腔，让这份刚正不阿直击人心，台下观众的掌声经久不息。​

    现代版的 “抉择”：跨越时代的正义共鸣​

    张济的最终判决，正是《还阳珠》成为“现代版《抉择》”的核心所在。电影《抉择》中，主角在利益集团与百姓福祉间选择坚守良知；而张济的抉择，是封建官场中“权势与公道”的终极博弈——面对“舅甥勾结”的特权网络，面对“官官相护”的潜规则，低头是多数人的选择，可他偏偏踏上了最艰险的正义之路。这个抉择，不仅为刘玉英洗清冤屈，更撕开了特权腐败的遮羞布，守住了律法的尊严与民心的底线。​

   这部剧的成功，更在于对河东传统文化的创造性转化。永济蒲剧团以蒲剧的传统程式为骨，注入当代观众关注的“正义与特权”“司法公正”等议题，通过刘玉英的抗争、罗三的嚣张与张济的坚守，让古老艺术与时代精神同频共振。它践行了习近平文化思想中“二为” 方向与“双百”方针，证明传统文化只要扎根时代土壤、回应民心关切，便能引发强烈共鸣。当最后一个音符落下，观众的泪水与掌声早已说明：这份对正义的坚守，永远是跨越时空的民心所向。

    相关链接：卜金宝，二级英模、全国老兵宣讲团成员、雷锋杂志社雷锋宣讲团团长、原解放军报社高级编辑。