失衡的人与人类的失衡（题纲）

    一、我国主张构建人类命运共同体，首先要把中国命运共同体构建好。中国是在失衡的人类社会环境下发展自己的。

    二、马克思主义中国化，是创建指导中国发展新时代理论的正确途径，我们已经有了这方面的经验。

    但值得指出的是，马克是从研究货币与资本开始的，而我们是从研究中国社会各阶级的分析开始的。也就是说，我们是从研究人开始的。从这一点来说，我们中国共产党研究的途径是与中华民族祖先创立中国哲学的着眼点是一脉相承的，首先观察人与自然的关系，从人入手切入是一致的。

    三、初心何来？

    不忘初心的基础是要有初心，共产党的初心内容就是要回答我是谁？为了谁？依靠谁？初心是指人的初心，人的初心是怎么建起来的？也就是说要研究初心何来？

    要回答这个问题，就要正确的回答“人是什么？”

    中国发展需要由中华民族世世代代的子孙用他们的行为来实现的。如何塑造中华人民的子孙，也就塑人，更需要弄清楚“人是什么？”

    中国人和外国人都是人，人类命运共同体的建立，首先是要找到人类的共性，加上包容人类不同群体的个性，才有可能实现人类命运共同体。

    四、为什么要提出实现人类命运共同体？

    就是要改变人类失衡的状态：当今人类现在最大的问题就是两极分化，极端的两极分化，这两极的命运是不同的。其最大的特征与原因是金融寡头帝国的形成与统治。

    五、“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，如何解决这个矛盾？变失衡为平衡。

    要改变群体的失衡，推进为平衡，就必须要研究作为群体的细胞，即个体的人的失衡是怎么产生的？

    要正确的分析人，要建立正确的分析人的理论与方法和工具。

    六、我的著作《人的生命哲学数学模型》就是我尝试回答“人是什么？”所创建的理论工具。

    关于人是什么？我从四个角度切入：

    1、人是能聚合成的物质（物体）形式之一

    2、人性，即人的本性：亲合与争斗

    3、人是智物

    4、人是环境的产物

    5、人的生存：物质生存和精神生存

    6、生存状态分为四个层次

    7、心态矛盾空间

    七、《中国心态学》

    《中国心态学》的创建是关于研究“人的心态”的理论和工具的探索。

    西方的《心理学》是以西方哲学与医学为视角构建的。

    在中国的实践，如同西方医学一样，有得有失，处境尴尬。

    《中国心态学》试图解决这种状态。

    例如：（与本题相关）研究课题“人的心态是如何失衡的？”

    八、《人的生命哲学数学模型》是工具

    它可以简明扼要的帮助每个人认识自己，认识他人，认识每个人的共性和个性。同理，可以剖析由人组成的任何人群——群体的共性和个性，包括民族，国家，和人类：包括人类各种文明的共性及其个性。为达成实现“全世界人民大团结”提供科学的理论研究成果，探求付之于社会实践的可行的途径与形式。

    九、人的失衡的产生与平衡的回归

    1、人的失衡在于对自己的自然存在与社会存在关系缺乏正确的认知：即对人的自然性与人的社会性所遵循的共同规律缺乏正确的认知。

    2、对人性对于人的社会性的主导及社会性对人性平衡的影响缺乏理性的认识。

    3、特别是人类中的某些群体基于自己的欲求极力掩饰和抹杀人类对此课题的深入研究。最典型的就是“有一只看不见的手”！

    “没有看不见的手，只有看得見的人！”

    4、人的平衡就是人性的平衡：亲合与争斗的平衡

    5、人类的平衡亦是：亲合与争斗的平衡。

    “人是全部社会关系的总合”。

    社会关系形态极其纷杂，但归类结果，依然是亲合与争斗。

    十、《当代天问》与中国共产党百年的回答

    1、《当代天问》问的就是“人类是如何走到今天这种极端失衡的生存状态的？”，“我们现在应该向何处去？”，並明确回答“我们的建议是：构建人类命运共同体”。

    2、如何让中国共产党的认识成为中国人民的共识；让中国人民的共识与共同富裕道路成为全世界人民的共识与借鉴和选择，是中国发展面临的重要课题。

    “中国社会各阶级（夲文中可理解为群体）分析”的思维与方法是我们研究：“中国当前存在的问题和解决方案”时应遵循的榜样。

    十一、我的两个应用

    1、2019年给习近平、栗战书同志的信——《关于人民代表大会代表组成结构的建议》，建议围绕“共同富裕”科学组成立法群体（人大代表）架构系统。

    2、2017～今

    始终着力推荐与宣传河北省迁安市五重安乡《乡村小微权力登记制度36条》。

    促进：造就保证法律与行政制度在最基层的最佳实施环境：让群众（公民）获得“我是共和国主人翁”的感觉，主动“当家”“作主”。