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田瑞昌 耿仲琳:猜絮李商隐嘲儒诗
2008-01-23 11:39:28
来源:中国红色旅游网(中红网)
作者:田瑞昌 耿仲琳
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信任,而且宫廷内外,无不赞美他是一个“德行高尚”的继承人。结果,他父亲把原来的太子杨勇废了,立他为太子。《隋书》说他“每矫情饰行,以钓虚名”;“尤自矫饰,当时称为仁孝。”(《炀帝纪》)他就这样一面培养“声誉”,一面准备实力,最后是杀死他的父亲,再杀死他的哥哥,并且把他父亲的两个妃子也据为己有,就这样做起皇帝来了。史书上既说他“称为仁孝”,又说他“弑父杀兄,烝淫无度”,正说明他口里讲的是“仁义道德”,“礼义廉耻”,而其所作所为,实际都是禽兽之行。可以说,杨广是历史上儒家两面派的典型。他做了皇帝以后,进行极其残酷的阶级剥削和阶级压迫,使广大人民陷于水深火热之中;对外是三征高丽,进行劳民伤财的非正义战争,逼得人民走投无路,家破人亡。如此尖锐的阶级矛盾,激起了穷苦人民的强烈怨恨和反抗。
    谢谢刘大杰老师,他的叙述多么精练呀!我们自己抄摘隋史,难能写出如此紧凑概括的文字。特别是文中的“杨广是历史上儒学两面派的典型”一语,怎么这么巧妙地和“映”字的两面性粘连在一起了呢?
建国宜师古
    这首诗是五排,按格律句句含典的要求,以前各注家的老先生很辛苦,查来多多,皆可参考。我们这里不再引述。只顺诗意作简要的解释。此句含典,应补充《史记》“前事之不忘,后事之师”。本诗中因为李商隐要探讨思想史,探讨诸子百家,心目中会有《史记》,会有《论六家之要旨》这一司马谈(司马迁之父)推重道家的言论。
    兴邦属上庠
    旧注有“古之大学曰上庠”,“小学曰下庠”,较可取。
    从来以儒戏,安得振朝纲?
    董仲舒罢黜百家独尊儒术以来,只耍“儒”家的戏。以上四句可连起来读,划归这一个大问号,怎么可能建国兴邦振朝纲呢???
    叔世何多难,兹基遂已亡。
    《左传》:“三辟之兴,皆叔世也。”《刘峻•广绝交论》:“叔世民讹,狙诈飚起。”《旧注》:“叔世,犹衰世。”“兹基”喻儒,谓儒学与叔世相伴而步入死亡的命运。
    泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
    孔子修春秋绝笔获麟,不干了,然而又去当管粮食的下吏,这不是很矛盾吗?接舆歌凤佯狂不仕,谁知道是真的还是假装的?揭露儒家孔子的本质是汲汲于仕途周游列国找官当。
    屋壁余无几,焚坑逮可伤。
    《汉书艺文志》:“《书》百篇,秦焚絮书禁学,济南伏生,独壁藏之,汉兴,求得二十九篇。”
    这两句诗是倒装句,是说秦始皇焚书坑儒,经书所剩无几,本来就是假的,现在剩下这点东西,怎么可用以兴邦建国?
    挟书秦二世,坏宅汉诸王。
    秦挟书者族,汉诸王坏孔子宅,又出古文、今文之争。伪书层出,真假难辨。
    草草临盟誓,区区务富强。
    春秋战国都忙着结盟设誓,忙着富国强兵,谁有闲工夫搞儒术?
    微茫金马署,狼籍斗鸡场。
    儒生总想待诏金马署,可是他们的希望多么微茫,因为斗鸡场斗得正狠(狼藉),谁有闲工夫去诏儒生?
    尽欲心无窃,皆如面正墙。
    是骂那班帝王统治者都是愚民政策,谁稀罕诗书那套玩艺?须参看旧注《莊子》,南海之帝与北海之帝为中央之帝(混沌)凿心的笑话,中央之帝心无窍,南、北海之帝替他凿,日凿一窍,七日七窍通而混沌死。
    惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。
    儒家本来都是鼠羊之辈,却要
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