看来，英国人还想保持长期议会所通过的法令。（注）他们赋予自己一种神圣的权利，可以在爱尔兰国土上反对爱尔兰人，而任何一个爱尔兰人，要在英国反对不列颠政府，就会被宣布为非法。（p.499）
    （注）指长期议会在１６５２年８月１２日，即在英国资产阶级革命时期，在１６４１—１６５２年爱尔兰争取民族解放的起义为英国镇压以后所通过的爱尔兰组织法令。法令从法律上巩固了英国殖民者在爱尔兰建立的血腥的暴力和恐怖的统治制度，并且准许英国资产阶级和“新兴的”资产阶级化的贵族大批地掠夺爱尔兰土地。根据这一法令，大多数的爱尔兰本地居民都犯有“暴乱罪”。“罪犯”中甚至包括那些虽然并没有直接参加起义但是没有对英国表示应有的“忠诚”的爱尔兰人。被宣布为“罪犯”的人按参加起义的情节分成几类，分别受到残酷的镇压：判处死刑、驱逐出境、财产充公。１６５３年９月２６日，对爱尔兰组织法令又补充了一项新的法令，这一法令规定将财产被充公的爱尔兰人强迫移至荒凉的康诺特省和克勒尔郡，并规定一种制度将充公的爱尔兰人的土地分配给议会的债权人、英国军队的军官和士兵。这两个法令都巩固并扩大了英国大地主势力在爱尔兰的经济基础。

    马克思：１８６７年１２月１６日在伦敦德意志工人共产主义教育协会所作关于爱尔兰问题的报告的提纲
    芬尼亚运动的特征是什么？这个运动实际上是在爱尔兰血统的美国人、即住在美国的爱尔兰人中间产生的。他们是发起人和领导者。但是在爱尔兰本土，这个运动扎根在人民群众中，扎根在下层阶级中（这里至今仍是它的真正发源地）。这就是芬尼亚运动的特点。(p.506)

    从１８４６年以来，压迫的形式虽然不那么野蛮了，但实质上却是毁灭性的，而除了或者英国自愿给爱尔兰以自由，或者作一场殊死的决战之外，别的出路是没有的。(p.507)

    恩格斯：爱尔兰史
    任何地理上的借口都不能证明征服爱尔兰乃是英国的天职。（p.526）

    这种变耕地为牧场所暗示的社会革命，其规模在爱尔兰将比在英国更大得多。在英国，占优势的是大规模的农业，雇农劳动已多半为机器所代替，那种社会革命至多是使１００万人迁离故土；但是在爱尔兰，占优势的是小规模的农业，甚至是用铁锹进行的耕作，那种社会革命就会把４００万人逐出故土，根本灭绝爱尔兰人。(p.549)

    离开营私舞弊，事情就办不成。除非同时有大笔款项和一些清闲的肥缺落入某些勋爵和政界红人之手，不然任何社会需要都不可能得到满足。(p.553)

    在教授先生的头脑中，最明显不过的事实也常常具有“虚构”的性质(P.570)

    恩格斯：“爱尔兰史”的片断
    英国人已经做到了使属于各个不同种族的人安于它的统治。....只有爱尔兰人，英国人没有把他们制服。原因在于爱尔兰种族的异乎寻常的伸缩性。在极端残暴的镇压以后，在每一次要把他们歼灭的企图以后，经过一个短时期，爱尔兰人又比过去任何时候都更加坚强地站了起来；他们似乎总是从骑在他们头上压迫他们的异旅驻军那里汲取了主要的力量。(p.572)

    资产阶级把一切都变成商品，对历史学也是如此。资产阶级的本性，它生存的条件，就是要伪造一切商品，因而也要伪造历史。伪造得最符合于资产阶级利益的历史著作，所获得的报酬也最多。(p.573)

    杀人成了反抗大地主消灭人民的行为的唯一有效手段；由于这种原因，并且只要这种情况还没有改变，在爱尔兰就无法制止在土地骚动基础上产生的杀人行为。这样做是有用的，因此虽然有各种惩治法，这种行为现在还在继续，而且将来也会继续下去(p.573)

    恩格斯：爱尔兰歌曲集代序
    这些弹唱诗人或竖琴手（他们既是诗人，又是作曲家，又是歌手）以前为数很多，每一个爱尔兰首领在他的城堡中都有自己的弹唱诗人。不少弹唱诗人也作为流浪歌手，飘泊在全国各地，遭受着英国人的迫害；英国人把他们看做民族的、反英格兰的传统的主要代表者，并不是毫无根据的(p.574)

    弹唱诗人在他们的歌曲中也颂扬了他们同时代的为独立而战的爱尔兰首领们的功勋。。但是，到十七世纪时，伊丽莎白、詹姆斯一世、奥利弗•克伦威尔和荷兰的威廉使爱尔兰人民完全沦为奴隶，掠夺他们，把他们的土地抢去给英国征服者，使爱尔兰人失去法律的保护，成为一个备受压迫的民族，这时流浪歌手们也像天主教神甫们一样遭到了迫害；到本世纪初，他们已经逐渐绝迹了。他们的名字被遗忘，他们的诗歌只留下一些片断；他们给自己被奴役的但是没有被征服的爱尔兰人民留下的最宝贵的遗产，就是他们的歌曲。(p.574-575)

    这些歌曲大部分充满着深沉的忧郁，这种忧郁直到今天也还是民族情绪的表现。当统治者的压迫手段日益翻新、日益现代化的时候，难道这个被统治的民族还能有其他的表现吗？(p.575)

    国际工人协会章程和条例
    工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取；工人阶级的解放斗争不是要争取新的阶级特权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭任何阶级统治。(p.599)

    劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役即社会贫困、精神屈辱和政治依附的基础；因而工人阶级的经济解放是一切政治运动都应该作为手段服从于它的伟大目标。(p.599)

    劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个民族的问题，而是涉及存在有现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于这些国家在实践上和理论上的合作。(p.599)

    国际工人协会总委员会向１８６７年洛桑代表大会的报告
    工人懂得：有志者，事竟成，只有依靠自己本身，才能取得自己彻底的政治解放和社会解放。（p.625)

    最近伦敦裁缝业主对工人提起的诉讼案件，在巴黎对缝纫工人的判决，在马尔希延（比利时）对矿工的屠杀——所有这些事实清楚地表明，社会只是由两个相互敌对的阶级即压迫者和被压迫者构成的，只有全世界工人的团结才能使我们走向彻底的解放。工(p.633-634)

    马克思关于爱尔兰问题的报告的记录
    米格尔有一次曾经说：爱尔兰的所有工业部门都被消灭，我们剩下的只有棺材的生产了。(p.638)

    爱尔兰问题不单纯是个民族问题，它是一个土地问题，生存问题。不革命，即灭亡，这就是当前的口号。所有爱尔兰人都深信，如果应该有所行动的话，那就得立即动手。(p.639)

    马克思关于在资本主义制度下使用机器的后果的发言记录
使用机器的又一后果，是完全改变了国内的资本主义关系。从前，存在着富裕的雇主和使用自己的劳动工具的贫穷的工人。他们在一定程度上是自由的人，他们还有可能对自己的雇主实行反抗。对于现代的工厂工人来说，对于妇女和儿童来说，这种自由已经不存在了，他们成了资本的奴隶。（p.641)

    在农业中使用机器，造成了不断增长的人口过剩，这些人已经不能找到职业。这些过剩的人口涌向城市，不断给劳动市场以压力，从而使工资下降。(p.642)

    在目前，使用机器一方面导致联合的、有组织的劳动，另一方面则导致至今存在的一切社会关系和家庭关系的破坏。(p.642)

    马克思关于缩短工作日的发言记录
从法律上限制工作日，这是使工人阶级智力发达、体力旺盛和获得最后解放的第一步。(p.643)

    告伦敦德国工人书
    行动起来吧！各国工人早就应当联合起来，并且应当懂得：为了有效地进行斗争，反对以暴力为基础的资本家的统治，必须有一个工人阶级各种队伍的强大联盟。(p.645)

    马克思关于土地所有制的发言访录
    谁也没有反对把矿井和森林转为公共财产。大家都承认土地集中在少数人手里所招致的害处。意见分歧仅仅是有关耕地的问题。反对意见来自小农经济的拥护者。小所有制是争论的对象。(p.648)

    至于说天然权利，那末动物对土地也有天然权利，因为动物离开土地就不能生存。如果把这种天然权利演绎到逻辑的终结，那末，我们就会得出如下的论点：每个人都应当耕种自己所有的一小块土地。(p.648)

    社会权利和社会必然性决定着取得生活资料的方式。由于社会的必然性，在合作制成为势在必行的地方就出现了工厂。由于谁也不能单独生产出任何东西，于是就使得合作制成为一种社会必然性。(p.648-649)

    蒲鲁东主义者十分顽强地坚持个体小所有制的要求，....我们看到，两种土地所有制都造成了有害的后果。小农——仅仅是名义上的私有者，然而也是最危险的，因为他们直到现在还认为自己是实际上的私有者。(p.649)

    马克思关于继承权的发言记录
如果工人阶级拥有足够的权力来废除继承权，那它也就足够坚强有力来实行剥夺了，因为剥夺会是一种简单得多和有效得多的措施。(p.651)

    我们努力的方向应该是使任何生产工具都不再成为私人的财产。生产工具的私有制是一种虚伪的幌子，因为私有者不可能亲自使用生产工具；但是私有制却给予私有者支配生产资料的权力，他们就借此强迫别人为他们做工。在半野蛮状态中这种秩序也许是必要的，但现在已经毫无必要了。一切生产资料都应该公有化，以便保证每个人都既有权利，又有可能来使用自己的劳动力。如果我们能达到这种情况，继承权也就不需要了。(p.652)

    废除继承权不会使社会革命开始，而只会使社会革命完蛋。起点应该是：为生产资料的公有化创造条件。(p.652)

    首先应该取得改变现存秩序的可能，到那时继承权也就自然会消失。(p.653)

    土地和劳动同盟告大不列颠和爱尔兰男女工人书

    可惜的是，在这个不列颠家庭中还有遭到遗弃的子女。关于这１４０００万英镑在大地主之间如何进行分配的秘密，还没有一个财政大臣曾经透露过，不过关于工业家们的情况，我们还是了解的。工业家中最幸运的人的数目从１８４６年的１６人增加到１８６６年的１３３人。其中每个人的平均年收入从７４３０００英镑增长到１００６００英镑。他们攫取了二十年来收入全部增长额的１/４。比他们稍差一点的从３１９人增加到９５９人，其中每个人的平均年收入从１７７００英镑增长到１９３００英镑；他们攫取了第二个１/４。剩下的半数在３４６０４８个可尊敬的资产者之间进行分配，他们每年的收入从１００至１００００英镑不等。而生产这些财富的千百万劳动者——不列颠的灰姑娘们，却半个辨士也没有得到，他们得到的只是拳打脚踢。(p.658)

    西蒂区的房主被金子憋得要死，哈姆雷特塔的房主则被济贫税压得喘不过气来。(p.658)

    在爱尔兰，享有特权的人数也增加了，他们的收入增多了，而同时却有１/６。的爱尔兰劳动儿女死于饥饿和由饥饿引起的疾病，１/３幸存的人则被依法从租种的土地上赶走和抛向街头，他们为了逃避罪恶的篡夺者的迫害而不得不流亡他乡。(p.659)

    这个史无前例的工业繁荣时期把我们成千上万的劳动伙伴——正直的、单纯的、辛勤工作的男人和妇女——送进了习艺所；他们所幻想的牛排变成了稀汤。成千上万的男人、妇女和儿童在本乡到处流浪，无家可归；他们饱受欺凌，横遭排斥；他们充满城市，挤满大道，到处寻求能提供栖身之所和糊口之资的工作而不可得。另外有成千上万比较精明而不太正直的人则由于小小的偷窃行为而坐牢，他们宁尝铁窗风味，也不愿受习艺所的待遇；与此同时，大骗子手们却依然逍遥法外，罪恶的大地主们操纵着法庭，他们在治安法官会议开庭期间主宰着一切。成千上万年轻力壮的人流亡海外，像逃避鼠疫那样逃离自己的故乡；年老体弱的人因饥寒交迫而倒毙道旁。大大小小的医院挤满了寒热病患者和饿得奄奄一息的人，饿死已成为天天发生的常见现象。(p.659-660)

    总而言之，贫苦工人的苦难从来没有像今天这样深重，赤贫现象从来没有像今天这样普遍，而同时，用来满足人的需要的资料却从来没有像今天这样丰富。这首先证明，一切国家权力的道义原则，即“整个社会的福利就是最高法律，它应当成为所有民法的目的和意向”这一原则已经完全被忽视了。那些决定国家命运的人，有的轻率地忽视了自己首要的义务，而为富人的特殊利益服务，以便使富者更富；有的则由于他们的社会地位、他们的教养和他们的阶级偏见而不能履行自己对整个社会的义务，不能施行应有的措施；不论是在哪种情况下，他们都是背叛了自己的委托者。(p.660)

    只有在被压迫者的最低需要得到保证的情况下，阶级的统治才能存在。统治阶级没有能使工业工人在它年富力强的时代免于贫困和饿死。统治阶级的措施显然是无能为力的，它们的谎言并没有兑现。它们答应节约，可是并没有节约，反而骇人听闻地增加了国家的开支。它们答应从你们肩上卸下赋税负担，可是富人支付的只是增加了的开支的很小一部分，其余部分则从应归你们使用的生活必需品中征收，甚至还从你们的当票上征收税款，用来供养也是从你们的人中间招募而成的常备军，以便在你们一旦表现出不满的征兆时就来枪杀你们。它们答应把赤贫现象压缩到最低限度，而实际上却只是把贫穷和困苦变成你们通常的命运，——“大圆面包”已化为乌有。它们所实行的每一个措施只是增加了灾难，而且他们也提不出更多的东西了——它们的政权是注定要灭亡的。照这样下去，就意味着把一切人都引向毁灭。办法只有一个。要自己帮助自己！要下定决心：不能再忍受这种恶劣的局面，要按照自己的决定行动起来。这种局面一定要结束。(p.660-661)

    目前的社会经济基础造成了现有的一切灾难，除了改革现有的社会政治制度外，其他任何办法都不会有用，而实现这种改革只有劳动群众自己才能做到。(p.661)

    任何一个合理地组织起来的社会都不会让一小撮私有者去支配作为生活源泉的土地，把它当做任意蹂躏的对象。由全民选举并受到全民信任的政府是能够管理土地以造福整个社会的唯一力量。(p.662)