法事科仪是道法行持的载体。道观多数时间用“奏告法”。“奏告法”的特别之处在于其修炼与行持的方式以传统章表科仪“飞神谒帝法”为核心。与密教的“摩利支天咒法”相融合，从而形成了独树一支的告法体系。

    道为法之本，法为道之用，因此道法包括了高功法师平时的“内修”与临坛行法时的“外用”。“内修道法”在临坛作法时转换为“外用道法”，也就是通常说的“高功内密”，并嵌入“说白”，“唱赞”，“朝礼”等形式中连接成为一部完整的科仪。其他的辅助道法应用于“赦水”，“变坛”，“发炉”等桥段中。用密宗修持中“身、口、意三密”暨手决、咒语、观想，对应人身的“身、口、意三业”。

    各种牒文，关文在不同的时间当坛告下并焚化。这些文书中，多留有空白符位，待法师专门以内密运内功书成，这些文书和符箓是辅助法师行持道法的重要组成部分。

    在将持颂密教咒语与内丹行旡结合的道法也是各派道法融合的开创。从侧面说明了各派道士对道法的实修以及教理上的深刻理解。

    中国道教徒的星斗崇拜即折射出道教济生度死、济世度人的思想，也反映了普通民众对长寿健康的热切追求。

    道教作为深深根植于中国文化土壤中的宗教，群众基础深广。它的教义思想在现实社会中对普通民众实施道德教化。星斗信仰所展现出来的和平思想也必然通过对民众的伦理教育，将民众是否遵循社会伦理道德与个人是否能够长寿以及消灾解祸相联系，以引导广大信众广行善事，遵循忠孝等社会伦理道德，来维护社会秩序稳定。

    （朱雀道人于丁酉年正月十七云栖堂）