《送郎歌》，这首在90多年前高唱着“母送子，妻送郎”把自己的亲人送上了推翻三座大山、抗击日本侵略者、解放全中国和抗美援朝保家卫国战场上的是英雄的井冈山儿女。今天，被大众誉为“红色写匠”的“中国好人”，他不仅在文学创作上著作等身，而且在舞台艺术创作上也颇有造诣；他是全国‘十四、十五届’“群星奖”获得者；是蝉联中国中部六省曲艺大赛一等奖获得者；是第三届“汤显祖戏剧奖”获得者；是国家艺术基金重点扶持项目（二个戏曲剧本）、省艺术基金扶持项目（一个戏剧，一个电影）获得者的剧作家吴谷，重唱这首激励几代人的战歌，其意可追，其情可表！

    《送郎歌》是聚焦革命老区脱贫致富与拥军卫国的现代题材。讲述的是井冈山下某山村村民哆老倌依托自家祖传手工技艺，办起了“和子四珍”手工食品厂，并准备把大学毕业的儿子冬生留下来打理自家这个红火了的产业。谁想儿子所学专项正是部队所需要的人才。为此，儿子瞒着父亲在网上报名应征。哆老倌急了，当他得知自己女儿夏桃的男友是全国拥军模范兵奶奶的孙子春生时，他立即要女儿动员男友去做其祖母兵奶奶的工作。兵奶奶一听，耐心劝导哆要以国为重。哆火了，当即不同意这门婚事。后因连日暴雨封路，他厂里几万斤食品无法出厂，是学电子商务的兵奶奶孙子春生通过网络全部销完。为此，兵奶奶找到了一个两全齐美的办法；让学电子商务的春生留下来帮哆打理食品厂，让学工程管理的哆的儿子去应征参军。
首先，该剧主题深刻，构思巧妙，以小见大地揭示了“军强国才安，国安民才富”的深刻道理。

    在本剧的人物设计上吴谷老师也颇费了一番心思。全剧人物个个栩栩如生，真实可信，具有鲜明的时代代表性。全剧4个人物他们各具特色。第一位是脱贫致富后的农民哆老爹，第二位是哆老爹的女儿、妙龄少女夏桃，第三位是拥军模范、烈士遗孀兵奶奶，第四位是兵奶奶24岁的孙子、信息工程大学毕业生春生。这四个人物之间紧紧围绕保家与卫国这一主题，组构出这个令人深思的故事。

    爱国是一个人的立德之源、立世之本。作为一个刚刚脱贫致富的农民，哆老爹还没有这样的觉悟，于是就有听说儿子在网上报名参军，气得拿着竹鞭烟斗追着打儿子。这一细节反映了一位刚刚脱贫的农民的真实性格特征。作为普通百姓，他们追求更多的是自己小富即安的小康生活，这代表了当下大多数老百姓的真实诉求，具有典型的社会特征。烈士遗孀、军人世家的兵奶奶代表的则是“不忘初心、牢记使命”的一个普通共产党员的思想与境界。她深明大义，鼓励自己的孙子去参军，在得知未来孙媳的弟弟也要参军，家族产业和扶贫项目无人接手之时，又果断支持孙子留下来帮助未来的岳父发展扶贫产业，利用大学所学专业，带动乡亲们共同致富，实现了“家国两全”。

    夏桃的弟弟（暗场角色）和春生所代表的是热血青年，他们热爱祖国，具有家国情怀，愿意用自己所学专业回报社会，为国家发展做贡献，同时在时代发展的浪潮中实现自我价值。而夏桃所代表的是对纯真爱情和对美好生活充满期待又积极向上的阳光女孩。

    哆老爹、夏桃弟弟、夏桃、兵奶奶、春生，舞台上人物性格的各异都得到了多姿多彩的体现，他们有血有肉，都是身边能看得见、摸得着的人。他们代表的是中国丰富的社会形态以及他们朴素的人生观、价值观和对美好生活的向往与追求。

    在情节上可谓跌宕起伏，波澜迭起；先是哆老倌反对儿子偷偷在网上报名应征，紧接着要女儿去求她男友的拥军模范奶奶，在遭到兵奶奶反对后，他以拒婚所威胁。谁料，正在这关键时刻自己厂积压的上万斤食品滞消。是未来女婿，学电子商务的兵奶奶孙子在网上为他解决了难题，从而达到了保家与卫国两不误。剧情层层迭进，一环紧扣一环，始终抓住保家与卫国这一主题在做足文章，演足戏。

    吴谷老师通过这样一个小故事，在短短几千字之内，既立足于当下国家扶贫攻坚的时代背景，又通过戏剧冲突的不断推进，娓娓道出了红色老区人民朴素的家国情怀。

    一曲《送郎歌》，唱活“满台戏”。

    她唱活的是什么？是在为以哆老倌为代表的众多扶贫产业如何巩固脱贫成果，指明了一条应在科学管理下才能不断得到巩固和发展的坦途；是脱贫致富后的众多农民兄弟认清了“有国才有家”、“强军国才安”、“国安民才富”的深刻道理。