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龚育之:我所知道的陆定一、周扬和于光远
2008-03-20 10:40:41
来源:文汇报
作者:《龚育之回忆“阎王殿”旧事》 龚育之 著
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处理。这样,周扬才被从监狱里释放出来。随着拨乱反正的深入,周扬被还以清白无罪之身。但同时,周扬在“文革”以前文艺界的历次运动中的作用,也在人们的重新思索和审视之中。这种思索和审视,周扬自己走在前面。从监狱释放之初,还在待罪的他,就毅然前往冯雪峰的病榻前探视问候,两位年轻时的战友尽释前嫌。为此,冯雪峰写了那篇脍炙人口的寓言《锦鸡与麻雀》,而周扬则写了一封不自量力的恳求最高领导满足冯雪峰重新入党愿望的信件。

  粉碎“四人帮”后在文艺界各种场合,周扬一再向过去被他伤害过的同志道歉。他的这种态度取得了许多同志的理解和原谅。但是,大概周扬的道歉有足也有不足,有痛快也有不够痛快吧,对他的谅解也有深有不深,有些同志则对他始终不肯谅解。

  复出后的周扬,很快重新担任了中宣部的副部长,重新主管文艺工作。十一届四中全会上周扬被增补为中央委员,十二大上当选为中顾委委员。他致力于重新调理被“四人帮”整得七零八落的文艺队伍,反思“文革”前“左”的错误。作为这种反思的一个成果,他为纪念马克思逝世一百周年写了一篇很长的论文,题为《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》。这篇文章有不少赞成者,也有许多批评者,有的批评还很尖锐。由此引起了又一场大论战――人道主义和异化问题的大论战。

  周扬作为论战的一方,当然认为他讲人道主义和异化问题自有他的道理,而论战的另一方,批评周扬那样讲人道主义和异化问题的胡乔木,当然也认为那样的批评自有他更大的道理。胡乔木的文章,把这场争论定性为“关系到是否坚持马克思主义的基本原理和能否正确认识社会主义实践的有重大现实政治意义的学术理论问题”,这使晚年的周扬,又成为一位有争论的人物。胡乔木发表那篇批判文章以后,写了一首诗送给周扬。诗分两段,第一段是作者问剑,第二段是剑的回答:

  “谁让你逃出剑匣,谁让你割伤我的好友的手指?血从他手上流出,也从我的心头流出,就在同时。

  请原谅!可锋利不是过失。伤口会愈合,友谊会保持。雨后的阳光将照见大地更美了:拥抱着一对战士。”

  这首诗遭到许多人的非议。但我宁愿相信诗作者的真诚,一方面真诚地相信在他认为的理论政治原则问题上亮出剑来是必要的,另一方面真诚地希望“伤口会愈合”,“雨后的阳光”会照见“拥抱着一对战士”。毕竟,他和周扬年轻的时候从上海左联时代开始就曾是“一对战士”。

  1988年上海一个内部刊物发表一篇文章,认为胡乔木那篇批评文章把问题过分地政治化了。这个刊物的编辑很想知道胡乔木的意见。我向胡乔木转达了。胡乔木说,他已经看过这篇文章,他同意作者的观点,的确是过分地政治化了。证据是,后来就没有不同意见的文章在报刊上发表和讨论了。

  我把胡乔木的意见转告了上海那位编辑,但已经无法转告周扬。因为周扬此时已经一病不起,渐成植物人,直到1989年7月31日离开人世。

  周扬逝世,到今天已经17年,人道主义和异化问题那场争论,到今天已经23年,“两个口号”的论战到现在已经70年。人们说,往事如烟。人们又说,往事并不如烟。拉开了时间的距离,再来回首往事,对于那些如火的斗争、如火的论辩、如炙的痛楚、如炙的悔恨,总可以更清楚,更冷静,更坦然,更宽容大度了吧!

  于光远素描

  建国初期,于光远在宣传马克思主义方面很有名气,他是中宣部理论教育处的副处长,又是中宣部主办的《学习》杂志的总编辑。1950年的一天,他到清华大学来,找学生中的一些党员干部开座谈会,理学院支部是何祚庥、罗劲柏、胡则维、我和孙小礼等几位党员去参加了。何祚庥侃侃而谈,别的与会者也七嘴八舌,各抒己见。讨论中于光远忽然问道:“你们这里有谁看过《‘学
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