多种养分滋润了作品使之久存

    杨沫与女作家冰心、丁玲、张爱玲等同时代的国内知名女性作家相比，所受文化教育的程度不高，仅有初中水平。她的成功依靠的是刻苦的阅读和勤奋的写作，写来写去，熟能生巧。

    杨沫的创作特点鲜明，有其独特性和不可替代性。她既不是张爱玲式的“高贵的孤独”，也不具备林徽因的优越感与贵族诗情，冰心式的温婉安宁也不属于她，丁玲与她同属革命作家序列，但丁玲比她更豪迈粗放。杨沫身上流着湖南人的血，是一位吃辣椒长大的女性，这决定了她渴求动荡和冒险，又敏感多情，有着湖南人特有的执著、生猛, 是一位有胆有识的作家。她坚持革命现实主义，从生活出发进行创作。她的作品不华丽轻飘，文风朴实，不务情节的铺排，不做人物的夸张，而是以广阔的视野，注视着动荡年代知识分子的变化。她描写了各种不同类型的知识分子的生活道路，以人物的性格和多舛的命运吸引读者，文章中充满着蓬勃的青春活力，成为新中国成立以来最受读者喜爱和尊敬的作家之一。

    杨沫性格豁达宽容，一向喜好读书，从不拒绝新鲜事物，一双美丽的眼睛总是渴求地注视着世界。她在西山温泉女子中学，过起住校生活，把全身心倾注在读书之中，特别是对古今中外文学名著的广泛涉猎。“五四”运动后，我国反封建、争自由民主的小说逐渐丰富起来，欧洲和日本十八、十九世纪的宣扬个性解放的文学作品也源源不断地被译介到中国，这些文学作品对当时的青少年影响很大，也自然深深地吸引了少年时期渴望新生活、渴望精神食粮的杨沫。郭沫若的小说《落叶》是杨沫读的第一本新小说，继而她又阅读了郁达夫、张资平、朱自清、冰心、庐隐的作品，以及鲁迅、茅盾、丁玲、蒋光慈、萧军、萧红等；还阅读了日本的厨川白村、小林多喜二、芥川龙之介等左翼作家的作品。从此，杨沫逐渐爱上了文学，并从所接触到的文学作品中不断汲取营养，培养自身的文学素养，也成熟了自己的思想。郭沫若的早期创作使她受到浪漫主义的熏陶，郁达夫的小说让她看清现实生活的严酷，小林多喜二的左倾作品激发了她对革命、对动荡生活的向往，受芥川龙之介的感伤小说的影响，她常常想到死。

    文化乃是各民族维系生存和发展的真正底蕴，世界各民族的文化互相渗透，互相影响，杨沫汲取了多种文化影响，尤其俄苏文化直接影响了她的成长，进入了她的创作。

    1933年除夕，年轻的杨沫结识了共产党员和革命青年, 开始阅读马克思主义著作和苏俄小说，眼界逐渐宽广起来，思想上也逐渐靠近和接受马克思主义。这一时期，杨沫阅读了不少宣传马克思主义学说的书籍以及诸如高尔基的《母亲》、法捷耶夫的《毁灭》、绥拉菲莫维支的《铁流》等刚刚被译介到中国来的苏俄无产阶级革命文学，使她渐渐亲近和接受共产主义，并开始寻找共产党。在杨沫的日记中，我们可以看到她屡屡提及对俄苏文学的阅读，诸如《普希金文集》，列夫•托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》，高尔基的“自传三部曲”《童年》、《在人间》、《我的大学》，托思妥耶夫斯基的《被侮辱和被损害的人》，巴甫连科的《幸福》，屠格涅夫的《木木》、《雅诃夫•巴辛可夫》、《一个不幸的女子》，柯切托夫的《叶尔绍夫兄弟》，法捷耶夫的《青年近卫军》，柯歇伐雅的《我的儿子》，帕•茹尔巴的《马特洛索夫》，肖洛霍夫的《被开垦的处女地》，女作家兰德的《我们活着的人》、《颂歌》，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》，特里佛洛夫的《大学生》，以及曾经轰动全中国、影响了几代中国人的奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》和科斯莫杰米扬斯卡娅的《卓娅和舒拉的故事》。在文学理论方面也在向苏联文学学习和借鉴。“青少年时期读的文学作品，很容易影响到以后人生道路的走向，包括那些作家的笔调和文风，也会像白纸染墨一样被吸收着。” 青年时期阅读的俄苏革命文学不仅引导杨沫选择了共产主义信仰，也对她的文学创作产生重要影响。

    俄苏文学对杨沫小说创作的影响和启迪是明显的。苏俄文学为她提供了巨大的创作动力和源泉，也成为一种创作模板和典范，使得杨沫的小说带有诸多俄苏文学的印痕与气质。

    首先，杨沫走上革命之路就有着俄苏文学的影响。杨沫曾回忆道：“从那个除夕之夜起，在这些革命朋友的教育鼓舞下，我开始如饥似渴地读起马克思、列宁主义的书籍，读起苏联的革命小说，渐渐，我的心情变了：我从忧郁、苦恼变得欢快、活泼；我从满目的凄凉、污浊中，看到了高尚和光明；我诅咒憎恨罪恶的人生，变得热爱并歌颂起美好崇高的事业，我终于找到出路了！”  “我读的第一本进步书籍是《怎样研究新兴社会科学》。从此，我空虚的心灵顿时充实起来了，我满眼漆黑看不到一点光明的眼睛突然明亮了。从此，我如饥似渴的读起了我所能找到的一切革命书籍；也读起了高尔基的《母亲》和其他苏联革命小说。我再也不想死，而且想活——活得有意义，活得让青春发出绚丽的光彩⋯⋯”  “我为什么能够走上革命的道路，我为什么能够成为一个作家写出一些作品来，那也是和世界各国作家的富有深刻思想内容的作品的启迪分不开的。读了18、19 世纪伟大作家的作品，曾经使我向往自己要有一颗诚实、高尚、纯洁、美丽的灵魂。十几岁时，当我读了我国当代最著名的女作家谢冰心女士的《寄小读者》后，少年的心灵得到了美的享受，培养了我对文学的爱好。30 年代，当我读了苏联革命作家的作品和我国丁玲女士的一些小说后，他们坚定了我走向革命的意志和信心——它同时也教育、鼓舞了千百万像我一样的青年走上了立志改变旧中国的道路。文学的社会作用是巨大的。” 

    俄苏文学带给杨沫创作的灵感和启发。杨沫在1950 年10 月14 日的日记中写道：“在反法西斯的战争中，卓娅和舒拉的故事，丹娘的故事——英勇忘我的苏联青少年的爱国行动，使我激动。我自然的想起抗日战争时期，我们也有多少青少年为保卫祖国而英勇献身；又有多少群众、干部、战士牺牲自己保卫祖国的英雄事迹⋯⋯想着、回忆着，不知不觉我的热泪竟夺眶而出⋯⋯于是我想，一定要把这部小说写出来！把它贡献给那些为祖国而牺牲生命的勇士。” 并决心通过对优秀的俄苏作品的阅读与学习，“多用点功，研究一篇作品为什么好，好在哪里，怎样学习并应用到自己的作品中去”  “我所以引了高尔基的这样一大段话，正是因为《青春之歌》就是吸收了这位大师的创作经验来写作的。” 她积极地在俄苏文学中汲取营养。

    俄苏文学的有些作品对杨沫的创作有着直接影响。特别是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对杨沫的创作影响非常大，《青春之歌》最初的名字为《千锤百炼》，就隐含了“钢铁的锤炼”之意，与《钢铁是怎样炼成》相呼应。她在1951 年9 月22 日的日记中写道：“今天闲中翻阅《钢铁是怎样炼成的》，保尔•柯察金的自述，又激发我想起久已想写的那本书来。我想还是大胆的写吧！⋯⋯大胆，大胆的写起来吧！” 接着在三天后的9 月25 日又在日记中写道：“真的，保尔鼓舞着我。我真的开始写这部小说了。” 而《钢铁是怎样炼成的》这部小说浓厚的“自传性”和“青春成长”色彩也被杨沫借鉴和采纳。杨沫谈到：“是的，我写《青春之歌》确实深受《钢铁是怎样炼成的》这本书的影响，书中的主人公（也是作者本人）深深感动着我、鼓舞着我，也启发了我——决心把个人的一些生活经历也糅进到书里去。因此写这部书时，我常常激动不已，甚至常常泪滴纸上。”

    杨沫小说中的俄苏文学印痕。俄苏文学的创作主题、体裁、风格内涵以及叙事结构都对杨沫的小说创作有着深刻影响，这不仅是当时历史和社会的大政治环境及当时的文学思潮影响所致，也有杨沫自身的主动效法和学习。杨沫自幼所带有的桀骜不驯、勇于反抗与崇尚浪漫、富于幻想令她更容易接受苏俄文学的革命浪漫主义创作模式，使她在她的作品中很快地对俄苏无产阶级革命文学产生了回应：杨沫在选题上紧密围绕中国无产阶级革命和战争，以“革命”为主题；在手法上采用长篇小说的样式筑就鸿篇巨著；推崇革命英雄，弘扬革命精神；并有着俄苏文学传统的人道主义精神，融入了浪漫主义因素，在情感上对人物予以关怀。《青春之歌》对中国的无产阶级革命与战争进行描画，既饱含涌现在当时文坛上热浪滔天的革命激情，也不乏女性的浪漫情怀，以细腻的笔触书写人间的真挚美好的情与爱，逐渐形成了融合革命现实主义与革命浪漫主义的创作特色。苏俄文学中革命者的爱情感染影响着杨沫的小说创作，杨沫在作品中加入了更多的情感线索，小说的人物形象在杨沫笔下更加丰厚了，“革命+爱情”的主题也突出起来。《青春之歌》的优势，从复杂的历史背景、斗争环境以及人物的爱情纠葛与政治分野中，不仅表现事件的曲折过程和人物之间的错综关系，而且注意到揭示时代、环境、人际关系对人物内心情感的刺激、推动、催化和调整，各色人物的心理活动历程及时代所赋予的印记，又不失普通人的特性。这部作品塑造得最为丰满、成功的是林道静这个形象，这个形象里有杨沫自己的生活经历，更有杨沫的阅历、思考和典型化。杨沫站在更高的角度细致地写她所热爱的人物，使人物光辉夺目又血肉丰满。林道静的不幸、追求、抉择处处扣人心弦，她的方向在三十年代的知识青年之中具有高度的代表性，在今天的现实中无疑也有她特别的教育意义。

    （乔云霞，河北大学新闻传播学院教授，新闻界人物研究所所长。）

    参考文献：

    杨沫.谈谈《青春之歌》里的人物和创造过程[Ｊ].文学青年.1959（l）.
    杨沫.什么力量鼓舞我写《青春之歌》[Ｎ].中国青年报,1958—05—03.
    杨沫.杨沫文集.5.散文选[Ｍ].北京:十月文艺出版社.1993:73.
    杨沫. 什么力量鼓舞我写《青春之歌》[Ｎ].中国青年报,1958—05—03.
    真实的杨沫——读《我的母亲杨沫》.光明日报网.2011-09-26 00:00:00
    钱中文.巴赫金全集〔Z〕3.石家庄：河北教育出版社.1998.512.
    钱中文.巴赫金全集〔Z〕3.石家庄：河北教育出版社.1998.232.
    马波.母亲杨沫.武汉：长江文艺出版社.2005.283.
    宫东红.她们的言说——二十世纪女性作家创作述评[Ｍ].北京：华龄出版社.2006.8.
    杨沫.杨沫散文选[Ｍ].北京:北京出版社.1982.133.
    杨沫.青蓝园——杨沫母女共写家事和女性世界[Ｍ].北京：学苑出版社.1994.65、66.
    杨沫.自白——我的日记杨沫文集.六[Ｍ].北京:十月文艺出版社.1994.109.
    杨沫.自白——我的日记杨沫文集.六[Ｍ].北京:十月文艺出版社.1994. 37.
    杨沫.谈谈《青春之歌》里的人物和创造过程[Ｊ].文学青年.1959（l）.
    杨沫.自白——我的日记杨沫文集.六[Ｍ].北京:十月文艺出版社.1994.159.
    杨沫.自白——我的日记杨沫文集.六[Ｍ].北京:十月文艺出版社.1994.160.
    杨沫.青蓝园——杨沫母女共写家事和女性世界[Ｍ].北京：学苑出版社.1994. 125.