漫漫长夜闪星光

    “渠江两岸春来荒，富人耍死穷人忙。拉梨挖土作牛马，无衣无食苦难当”。这支现在读来令人倍觉酸痛悲辛、流传于20世纪初的岳池县中和镇（黎梓卫）的民谣，就是那个黑暗年代里华蓥山区人民艰苦贫穷生活的真实写照。正因为处于这种难难的生存环境，当革命的火种播撒到华蓥山区时，人们就像长夜里看见了闪烁的星光，佑护着这星星之火，使它在这片广袤的土地上熊熊燃烧……

    华蓥山早期地下党的活动及组织的建立和发展，为山区革命斗争尤其是武装斗争奠定了坚实的基础。特别是马列主义在华蓥的传播，唤醒了受苦受难的华蓥人民，为革命斗争的开展奠定了思想基础。

    1911年10月20日，3400余名同盟会起义军攻下广安州城，建立了“大汉蜀北军政府”，有力地声援了辛亥革命。虽然大汉蜀北军政府仅仅存在了9个月，但它却在华蓥山区打响了向封建专制宣战的第一枪，使沉睡的华蓥山有了一次惊醒。

华蓥山游击队革命烈士纪念碑

纪念馆讲解员为游客介绍华蓥英烈人物

革命烈士塈殉难民主人士纪念碑--1951年2月2日，建于华蓥市阳和乡（现阳和镇）

    1919年，“五·四”运动爆发。这滚滚的革命洪流，震醒了沉睡的华蓥山。在随后的年代里，一批又一批充满理想、充满热情的青年学生在自发和自学中，不断接受新思想的启迪：邓小平、胡伦、尹懋昭、王是华等继告别家乡，远赴重洋，踏上寻求救国救民的征程；《学谭》、《朝阳报》、《岳民泪》等一批刊载进步言论的报纸在岳池、武胜等发行；一些赴上海、武汉念大的学生寄回《新青年》、《向导》等进步书刊，在广安、岳池等县中学的爱国师生中秘密传阅，克思主义和自由、民主、科学的思潮，为严冬的华蓥山区带去丝丝春意。

    1924年底，中共党员熊尧蓂（重庆巴县木洞镇人，1925年转为中共党员）来到岳池，以岳池邮政局长的公开身份为掩护，通过组织“读书会”、“岳池学生联合会”、创办《学谭》会刊和传阅《唯物史观》、《向导》等进步书刊的形式，在进步师生和工商人士中传播马列主义，开展反帝反封建宣传，并秘密培养建党积极分子，为创建中共岳池地方党组织准备条件。同期，向廷龙〔华蓥市阳和人，于1917年考入岳池县立高等小学，后升入顺庆联中（现南充高中）读书，开始接受新思想。1922年考入武昌中山大学文学院外文系，同年加入学校少共组织（即共青团）后转为中共党员〕、郑泽（哲）生、龙文一等旅外学生，利用回家机会在进步人士中开展宣传教育活动，以此带动了一批岳池、华蓥籍的有志青年外出求学，寻求真理，其中一部分青年在外地加入党的组织后，又返乡宣传新思想、新文化和传播马克思主义。1926年岳池建立党组织后，进一步加速了马克思主义在华蓥山区的传播，加强了共产党员的培养教育和发展工作，从而为华蓥建立党组织和开展革命斗争奠定了思想基础。

    1926年，在“军团冲突”事件期间，廖玉璧、熊尧冥、刘汉民等地下党员，从川北民军的优秀分子中发展了一批党员；起义失败后，党组织挑选了220名党员，加以训练后分编成44个小组，于1927年春分派广安、岳池（包括华蓥所有乡镇）以及武胜、顺庆、合川等县开展农民运动，宣传新思想，传播马列主义，并秘密组织发动农民成立农协会，发展革命力量。1933年2月，共产党员左叟回到阳和，邀唐银安、张殿元、左国诗、丁鹏武、欧林茂、刘朝贵等人，以吃血酒、拜把兄弟等形式，在华蓥市阳和乡偏岩子、三岔河、鸽笼山、丁家坝、阳和、楼房沟、双碑、文庙等村成立了农民协会组织，发展会员160多人。由于斗争环境恶劣，为便于开展革命活动，避免损失和牺牲，农会组织建立后，均以“生期会”、“农华会”等名义，采取举办农民夜校、读书会的形式培训骨干，再组织骨干挨家挨户宣传土地法大纲，讲解党的土地政策，唤醒和动员民众参加到抗租、抗捐、打土豪、反军阀等革命活动及剪发等新生活运动中来。从1932年到1933年这段时期，以阳和为中心的华蓥山地区的农民运动蓬勃开展，为团结农友，壮大革命力量，发挥了积极作用。陈联诗（中共党员，廖玉璧之妻，解放后先后在脱险同志联络处、重庆市妇联、重庆市文联工作）档案中记述：廖玉璧“根据党的指示，在川北地区积极从事民运工作，在渠河嘉陵江地区之间培训农民武装干部，广泛组织农民协……”，“1930年10月（注：实为1931年秋）即发动震动全川的第二次华云地区武装暴动。”“暴动得势后，即积极执行了反对蒋介石国民党军阀统治，反对苛捐杂税，反对拉丁拦夫，没收土豪恶坝（霸）财产，清算劣绅把持的团款、庙产、祠产（祠堂公产），要求地主增加催工工价，反对加租加押和退佃，反对高利剥削等政策口号……”。华蓥山农会组织的建立发展，团结教育了劳苦大众，孤立了反动势力，积蓄了革命力量。