在阿尔泰山脚下的密林深处，住着一个不为人知的部落，他们很少和外界交流，在深山中延续着自己民族的传奇——他们是图瓦人部落。

西北第一村——白哈巴

    图瓦人属于中国北方最古老的游牧民族之一，即是晚清《新疆图志》所记载的“乌梁海”人，世代以放牧、狩猎为生，居深山密林，沿袭传统的生活方式。

喀纳斯景区

    关于图瓦人的来历一直都有着不同的说法，有人认为图瓦人是在500年前从西伯利亚迁移而来的，与俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族；有人说是从蒙古迁徙过来，最被大多数人认可的说法是，他们是成吉思汗的后裔，是大汗西征时带来的一群士兵在喀纳斯湖边驻守，后留在这里，成为今天的图瓦人。

中国图佤族老人

    目前，居住在中国新疆的图瓦人，大约有两千五百人左右。主要分布在白哈巴村、禾木村和喀纳斯村。

白哈巴村

    图瓦人有语言但没有文字，因此没有留下自己民族的史志，当地的地方志上也很少有关于他们的记载。从历史记载来看，成吉思汗统一蒙古各部落之后，曾有三次大的西征，每次都要翻越了阿尔泰山，在“也儿的石河”畔休整，而“也儿的石河”就是今天的“额尔齐斯河”的古代称呼。“额尔齐斯河”从阿尔泰山下的布尔津县城边流过，在它上游30公里处，汇入它的一个重要水系正是风光旖旎的喀纳斯湖，成吉思汗的国师丘处机曾在此写下诗句“谁知西域逢佳景，澄澄春水一池平，这里的澄澄春水正是指喀纳斯湖。

喀纳斯景区

    那么当时西征图瓦人是否就是蒙古人呢?为什么后来还要留下“图瓦”这个称呼呢？虽然，史书上并没有关于这段历史的明确记载。大多数图瓦人都认为自己和成吉思汗有关系，图瓦人家家户户都挂有成吉思汗的画像，但为什么这样做却有不同的看法。他们的长相的确和蒙古人很相似，而且服装服饰和生活习惯也基本一致。

图佤族叼羊比赛

    图瓦人保持着自己独特的语言和生活习俗，是中国现存稀有的语种，属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语相近，因此图瓦人都会说哈萨克语。图瓦人许多人都信仰着佛教和萨满教，保留着完整古老的部落氏族观念和宗教信仰，会在每年的某一时间，举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等传统活动。

图瓦人祭火

    图瓦人善于骑射、滑雪，豪爽的民风，居住的村落多数建在山清水秀、靠水背山、有着辽阔的大草原，譬如禾木村，就有着“东方小瑞士”的美誉。原木小屋，充满了图瓦人传统而又古朴的游牧民族特征。

图佤族射箭比赛

    白哈巴村和禾木村，是著名的北疆旅行目的地，人们到北疆必须到达的村庄。尤其是禾木村，没来过禾木，就等于没来过北疆。在清晨日出东方时，浓雾弥漫着，如梦幻般飘渺景致，在傍晚夕阳西下时分，炊烟袅袅的村落景致，犹如一幅油画。早在1000多年前，图瓦的先民就已经在禾木村生活了，可以说是世居在此。

禾木村

    禾木村的“禾木”一词本身就是图瓦语，指的是黑熊腰身上的肥膘，据说当初就是因为有两个图瓦人在这里打了黑熊，将腰身上的肥肉取了下来以示纪念，所以就将此地命名为“禾木”。到喀纳斯旅行，有机会一定要去探访图瓦人家，感受下图瓦人的生活。图瓦人热情好客，欢迎游客来访。这里人和自然和谐相处。他们仍然过着放牧、狩猎、自耕自食为主的简朴生活。

喀纳斯景区

    走进图瓦人的家里，地下铺着木板，有的还铺着毯子，摆放着茶几，屋内墙壁也会进行装饰，有的挂着毛毯或色彩鲜艳的布料，带有浓厚的民族风格。图瓦人家整体上仍基本保持着特有的比较原始的生活方式，但随着旅游的开发，游客的增多，生活水平的提高，一些现代的生活方式被逐步接受。有些人家也用上了太阳能、洗衣机和一些日常的电器用品，有些还开起了汽车、拖拉机、摩托车。

图佤族妇女

    一些现代生活生产用品在村里、在图瓦人家中随处可见。就饮食习惯来说，图瓦人的聚会离不开喝酒，大多都是自己酿制的奶酒。和一般蒙古人酿制奶酒的原料不同，图瓦人用的不是马奶，而是牛奶。一般蒙古人都是戴银首饰，可图瓦人却喜欢带金首饰，上面还镶嵌宝石。

图佤族表演