批评和自我批评是我们党的三大作风之一。然而冷静观察时下某些地方关于批评的种种表象，又让人不能不对“批评”二字产生怀疑。
　　当前，确有少数地方、部门开展的批评和自我批评变味、走样了，概括起来表现为“两多两少”：即爱表扬奉承人的人多了，敢批评教育人的人少了；自己吹捧、表扬自己的人多了，虚心接受他人批评的人少了。个中原因，不可排除领导批评下属怕失“优秀”丢选票，群众批评领导怕穿小鞋、遭白眼之嫌。由于好人方义、实用主义和明哲保身思想作祟，有个怪圈已在危及我们的一些干部肌体，那就是好说好听好话，事出有因不关己，高高挂起。于是，有人说现在的民主生活会变成了“工作总结会”、“互相吹捧会”，批评和自我批评变成了“表扬和自我表扬”，实在值得我们深思。即便有点批评也只是假心假意，蜻蜓点水，提点“希望”、“建议”之类，如此。我们党的好传统、好作风与街摊上的“假、冒、伪、劣”商品又有什么两样呢？
　　由此看来，开展批评和自我批评也须防假。现实生活中批评之所以会出现偏差，除了思想政治工作滞后的原因，还有对“批评”本质的认识问题。毛泽东同志曾告诫我们：批评要注意政治。如今若离开了这个原则讲批评，所谓的批评就难免成为滋生腐败的温床。诚然，讲批评，不能片面地理解为只是批评对方的缺点、错误。开展自我批评、也不能等同于检讨自己。我们倡导积极的批评和自我批评，旨在统一思想，增进团结，推动工作。但必须记住，在反腐倡廉的今天，积极的批评和自我批评，仍然是防止腐败和不廉洁行为发生的有效武器，而一切虚假消极的批评于党的事业只能有害无益。
　　（此文1997年11月27日发表于《井冈山报》）

　　“遗子清白”的启示

　　东汉杨震幼时“孤贫好学”，出仕后先后任过荆州刺史、东莱和涿州太守。他不但自身保持清白廉洁之风，而且对后代要求严格，“子孙常蔬食、步行”，无纨绔骄纵之风。杨震年迈时，老友劝他置些产业留给子孙，杨震意味深长地说：“后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
　　清廉可以流芳百世，腐败足以遗臭万年。可以说，历代先贤伟士在严于律己的同时，都十分重视子女的教育，这是我们立身立德的根基。我们党历来也十分重视党员领导干部配偶、子女及其身边工作人员的教育管理，这方面，毛泽东同志堪称一代楷模。但是，尽管当前许多规定对领导干部如何教育、管理子女亲属也作了严格具体的要求，仍有少数为官者我行我素，不能自重。前不久曝光的原宁波市委书记许运鸿便是一个典型案例。
　　古人云：“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”，“遗子清白”说明，清廉是一份财富。
　　（此文2000年1月发表于《风范》）

　　莫让“落实”走样

　　时下，“落实”一词使用频率颇高。领导交办的工作要落实，上级下达的任务要落实，自身制定的措施要落实，上上下下都在为“落实”而层层召开会议、发表讲话、印发文件、分解任务、建立制度。这本无需赘言，然而目前少数地方和部门的干部竟把“落实”理解为召开了会议就是落实，建立了制度就是落实，上报了数据就是落实，委实让人看到了一种虚浮之风，一种官僚之风。
　　落实，顾名思义，就是落到实处。实，就是求真去伪，实事求是。共产党人最讲究实事求是。近期，有关媒体报道了原河南省温县县委书记姚待献骑车下乡，访贫问苦，倾听群众呼声，解决农民问题的感人事迹。从姚待献身上，笔者明白了一个道理：解决基层群众反映的问题，是最根本的落实。上面千条线，下面一根针。要让“落实”落实，先要把基层群众装在心中，群众对各级组织和干部的工作是否落实最有发言权。每一位党的干部应该把群众满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成、拥护不拥护作为检验工作是否