此外，毛选第四卷的“重要题解和涉及思想理论内容的注释（如《目前形势和我们的任务》一文关于富农问题的注文），均出自胡乔木的手笔。《党委会的工作方法》一文是由许立群整理的。”（逄先知著《毛泽东和他的秘书田家英》17页）请读者注意，这里所说的，只是注释和整理。

　　有一位叫阿廖的网友著文说：“毛的‘著作’很多其实并不是出自毛的手笔：如《矛盾论》、《实践论》等一看就知道绝非毛能写出”，毛泽东的著作中不是少数文章、而是很多文章不是毛泽东的手笔，真是骇人听闻！阿廖网友的水平可不一般，他一看就知道《矛盾论》《实践论》“绝非毛能写出”，真不知道阿廖网友是根据什么得出这样的结论，请问《矛盾论》和《实践论》何人能够写得出来？如果不是毛泽东所写，那么到底是谁写的？请直接讲出来嘛。关于毛泽东在延安李家窑潮湿阴暗的窑洞中写作《矛盾论》《实践论》的情景，我在前面已经提到过，在此不在赘述。阿廖网友还接着说：“胡乔木生前曾多次说过，《在延安文艺座谈会上的讲话》等文均是他所写。此外还有大才子田家英、陈伯达等等，都曾是毛的‘御用笔杆’，他们所写的‘比例’又该占有多少？” 请问阿廖网友，胡乔木在什么时候说过《在延安文艺座谈会上的讲话》是他所写？毛泽东著作中，胡乔木所写的“等文”又是哪些文章？除了《八大开幕词》外，还有哪篇文章是田家英所写？哪些文章是陈伯达所写？还是实事求是地、有理有据地、认真负责地讲出来吧，仅凭想当然是不行的。我想，这位网友，您可能是记错了，这样传下去，以讹传讹，会影响很多人。您是不是应该再多搜集一些资料看一看，或许就会得出相反的结论。《胡乔木回忆毛泽东》这本书的第56页，从最后一行开始，就说的是这个问题，“至于讲话是怎样形成文字的，没什么必要多说。当时有记录，我根据记录作了整理。主要是调整了一下次序，比较成个条理，毛主席看后很满意。整理过的稿子发表时，正在搞‘抢救运动’，搞出很多‘特务’，所以就把文艺界的‘特务问题’特别标出来。后来《讲话》再发表，就是收入《毛选》时，把这些关于‘特务’的话删掉了。《讲话》从在《解放日报》发表到收入《毛选》，中间不会有大的变动，因为毛主席的讲话是不好轻易改动的。编《毛选》时，我建议在有的地方加一些话，讲讲现实主义问题，因为当时说现实主义是马克思主义文学的根本方法，原《讲话》稿没有这样的话，我就想把日丹诺夫讲社会主义现实主义的定义写进去，毛主席很不满意。”到此，这个问题应该是很清楚了，《在延安文艺座谈会上的讲话》，毫无疑问是毛泽东的大手笔，胡乔木只是作了整理工作。

　　时下时髦的说法，毛泽东思想不是毛泽东个人的，毛泽东的著作作为毛泽东思想的具体体现，也不是毛泽东个人的，凝聚着全党的智慧。并以此为理由来贬低毛泽东的伟大。诚然，毛泽东思想，毛泽东著作有群众的经验，有全党的智慧，是先烈们鲜血浇灌出的硕果。但是，借此来贬低毛泽东的伟大作用，是毫无道理的，因此也是万分错误的！为什么这样讲，其实道理是十分简单明了的：共产党内人才众多，才华横溢、文笔出众者多如星辰，勇冠三军、武略超群者多如星辰，文才武略、全面优秀者多如星辰，如朱德、如刘少奇、如周恩来等，哪一个不是人才，哪一个不是人杰，毛泽东著作里的文章，哪一篇是他们写的？哪一篇他们能够写得出来？！毛泽东思想之所以成为毛泽东思想，而不是称之为朱德思想、刘少奇思想、周恩来思想、或者共产党思想？毛泽东的著作之所以成为毛泽东的著作