吴兢（唐）在《贞观政要•刑法》中说：忽谓我尊而傲贤侮士，忽谓我智而拒谏矜已。

    意思是：不要以为自己地位很高，就蔑视贤德之人，侮辱群众；不要认为自己很聪明就自以为是，听不进别人的忠言。那些高喊“不争论”、“不换思想就换人！”的人实际上是害怕真理的，也是幼稚可笑的。

    （清）魏源《默觗下•治篇十二》中说：时世昌而言昌，言昌则才愈昌；世幽则言幽，言幽则才愈幽。

    一个时代越是繁荣昌盛，它的社会思想就越活跃、舆论越自由、越是能够做到“百花齐放，百家争呜”、人民建言献策的热情就越高；因为思想活跃，“百花齐放，百家争呜”，所以品德尚的有才能的人就越能不断地涌现出来。一个时代如果很黑暗，那将没人敢讲真话，真理就会受到打压；因为没人敢计真话，真理受到打压，那品德尚的真正有才能的人就会受到封杀，社会就将更加黑暗。

    十四、在《六韬•六守第六》中姜太公告诉周文王使用考查干部要：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。富之而不犯者仁也，贵之而不骄者义也，付之而不转者忠也，使之而不隐者信也，危之而不恐者勇也，事之而不穷者谋也。”

    翻译过来大意是:“使他富裕，看他是否逾越礼法；使他尊贵，看他是否骄傲自满; 委于他重任，看他能否忠实地去完成；派他去处理棘手问题，看他是否有隐瞒欺骗；使他身临危难，看他是否能临危不惧；让他处理复杂工作，看他能否应变自如。富裕而不逾越礼法的，是仁爱的人；身居高官而不骄傲的，是正义的人；肩负重任而能不折不扣完成的，是忠实的人; 处理棘手问题而能不隐瞒欺骗的，是诚信的人; 身处危难而不害怕的，是勇敢的人；处理复杂事务能 应变裕如的，是足智多谋的人。”

    十五、姜太公在《六韬•将威第二十二》中说：“将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为 禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而 万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小。杀及当路贵重之 臣，是刑上极也；赏及牛竖、马洗、厩养之徒，是赏 下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。” 

    意思是：将帅用诛杀地位高的人来树立威信，以奖赏 地位低下的人来体现圣明，以奖、罚适当、严明来实现令行、 禁止。因此，杀一人能使三军震惊的就杀掉他；赏一人能使万人欢喜的就奖赏他。诛杀贵在诛杀地位高的人，奖赏贵在奖赏地位卑微的人。诛杀身居要职影响很大的人物，说明刑罚能及于最上层；奖赏能奖赏到牧牛喂马的僮仆， 说明赏赐能达到最下层。刑罚能及于最上层，赏赐能达到最下层，这就是主将威信能够树立的原因所在。

    十六、黄石公在《三略•下略》中说：“舍已而教人者逆，正已而教人者顺。逆者乱之招，顺者治之要。”

    意思是：不先严格要求自己，而去教训别人、要求别人做到是拂逆的行为，先严格要求自己，然后再教导别人、要求别人，这样做事理、人心才会顺。行为拂逆往往是招致祸乱的根源，事理人心顺畅是国家、政局安定的关键。