民族英雄林则徐浩气凌然,虽为带兵人,工于联对。这里简介他为各地祠堂、庙宇所题对联中,为几位爱国英雄所撰的对联中可窥见其爱国爱民的赤子之心。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”?对联掷地有声,是林则徐被贬与家人告别时所说,意思是:纵是被贬遣戍,只要对国家有利,不论生死,也要去干;岂能因为个人祸福而避后趋前。
一、他对抗击外敌的志士仁人极为崇敬。
道光九年,为福州李纲祠制联曰:
“进退一身关庙社;英灵千古镇湖山”。
道光己丑,林则徐丁忧回里,在福州重浚西湖,将宋丞相李纲祠堂由屏山移建荷亭,并献联。此联向往李纲,且有自况之意。张际亮《思伯子堂诗集》中《述旧》绝句诗注,亦提及此事。李曾任南宋兵部侍郎、宰相,力阻钦宗迁都,并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金,多次上疏献抗敌大计。李纲一生忠君爱国,力主抗金,为人刚正不阿,多次直言进谏,意欲收复失土,后受朝中主和派弹劾,不为宋高宗采用,愤而辞职,病逝怀安。李纲在朝为相仅75天,后来宋高宗赞李纲“料敌于千里之外,制胜于三策之间”。贤臣如此,可为楷模。当地人敬李纲忠君爱国、待民如子,以李纲为荣,极力挽留,李纲这才被葬于大嘉山南麓,建祠塑像以祀奉。
林则徐在任江苏巡抚时,他到苏州祭拜了南宋抗金英雄韩世忠,特为祠撰写一联,并将孝宗皇帝在灵岩山为他立的万字碑入联,以示赞誉。该联云:
“祠庙肃沧浪,更寻来一万字穹碑,新焕岩前榱栋; 威名镇吴越,还认取七百年华表,遥传江上旌旗”。
苏州的沧浪亭,曾是韩世忠故宅的府邸,时称韩园。韩为南宋抗金名将。曾扼守长江断绝金兀术归路。坚守黄天荡48日,以八千士卒击败十万之敌。夫人梁红玉击鼓助战,传为美谈。明代沈周在凭吊韩墓后亦写道:“下山更吊蕲王墓,十丈穹碑万古忠。”
苏州灵岩山有蕲王(韩的封号)万字碑,孝宗时所立。淮安关天培祠大门两旁,悬挂着1841年林撰送的挽联。原文为:
“六载固金汤,问何人忽坏长城?孤注空教躬尽瘁; 双忠同坎蝶,闻异类亦钦伟节,归魂相送面如生”。
因他很钦佩为国捐躯的抗英将领关天培,下联用“双忠同坎壈”之句,极赞双忠(关天培与麦廷章)奋勇抗英,为国捐躯,怒斥投降派自坏长城,祸国殃民。文如金石,掷地有声。此联当年送到淮安府,关将军的老母亲采纳书法家周木斋的建议,将“何人”改写成“何时”。150多年后的今日,联文仍未“拨乱反正”,不能不说是一件憾事。
道光三十年,林则徐回福州养病,又为南宋尚书陈文龙庙题联一副:
“节镇守乡邦,纵景炎残局难支,一代忠贞垂史传; 英灵昭海噬,与信国隆名并峙,十州清晏仗神庥”。
陈文龙力主抗元,曾发民兵自卫,被俘后绝食而死。其母系于福州尼寺,曰:“吾与吾儿同死,又何恨哉!”联语褒扬陈与信国公(文天祥)“隆名并峙”,同垂史册。
二、他颂扬施惠于民、学有建树的有识之士。
清道光15年(1834),江苏巡抚林则徐因兴修水利事,过访震川书院,留下了上海嘉定归的柯堂制联一副:
“儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食; 经师偏晚达,专家论定,狂如七子也心降”。
归有光是明代著名的学者和散文家,曾长期在嘉定安亭江上讲学,后人在县内替他立有祠堂。归有光出道很晚,六十岁的时候才中进士。但他在文学上的贡献很大,一度大力提倡唐宋古文,反对当时占据文坛的“后七子”们一味模仿秦汉时期的文法,导致文风僵化的做法。归有光主张经世致用,著有《三吴水利录》。下联首句谓归晚年才做县令。七子,指王世贞等明代后七子。《明史•归有光传》:“时王世贞主盟文坛,有光力相牴排,目为妄庸巨子。世贞大惑,其后亦心折有光。”联末尾的“功在三江宜血食”略带评点的意思,但却并未影响全联的基本风格。
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