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太行抗战文化发展原因初探 |
2010-11-19 16:38:17 |
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作者：八路军太行纪念馆 史永平 |
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正是由于党中央符合形势发展、反映时代特征、迎合大众口味的文艺方针政策在根据地的坚决执行，有八路军总部、中共北方局等机关单位领导的高度重视，奋战在太行山上的文化工作者才有了施展才华、一显身手的良好平台。也正是由于如此，太行区抗战文化才犹如雨后春笋，在根据地的广阔天地蓬勃发展起来，从胜利不断走向胜利。
四、太行区大批文化工作者脱下长袍，深入生活，辛勤耕耘的结果
在党中央、毛泽东正确路线方针和英明决策的指引下，太行区大批文艺工作者深入前线、栖身农村、身体力行、躬身实践，以亲身的见闻和感受来体悟人民疾苦，用各自的聪明智慧为武器来演绎敌后根据地多姿多彩的社会生活。这个时期太行区抗战文化的普遍特点，即是以文化工作者自身的所见所闻为素材、用大众听得懂的语言为工具，借文学或文艺宣传等多种人民群众喜闻乐见的方式，向广大民众积极传播先进的思想文化、深入揭露侵略者的凶狠残暴、无情鞭挞投敌汉奸的丑恶嘴脸、激发鼓舞广大军民坚持抗战的昂扬斗志。这些作品一般取材广泛、不拘一格、形式多样、直率亲切，感情真挚朴实，风格舒徐自在。
脱下长袍，深入生活，奋战在太行区的广大文艺工作者，不断创作出体裁多样、内容广泛而又被人民群众所喜爱和接受的文艺作品。“从群众中来，到群众中去”，正是基于这样科学而准确的定位，他们的作品大多都具有很强的生命力与感召力，必然能引起太行区广大群众的强烈共鸣。如李庄的小说《良民证》、吴伯萧的散文《沁州行》、陈荒煤的报告文学《陈赓将军印象记》、黄钢的报告文学《我看见了八路军》、赵树理的小说《小二黑结婚》、李伯钊的话剧《母亲》、阮章竞的话剧《最后一个》、冈夫的诗歌《河边草》等。8年抗战，烽火太行。有了以赵树理等人为代表的一大批文化工作者的实践与探索，太行抗战文化才得以在整个敌后根据地乃至全国文化界开宗立派、独树一帜。特别是赵树理，无可争议地成为红色根据地“文章下乡，文章入伍”的先锋与楷模。[14]赵树理出身农村，幼年深受民间“草根文化”传统的熏陶，他深切地感受到广大农民因不识字而愚昧落后的苦楚。“有一次，他把鲁迅的《阿Q正传》念给父亲听，可父亲说，‘你念了半天，我一句也听不懂，算了吧’”。从此以后，赵树理便立下志向，要做“地摊作家”。从20世纪30年代初期开始，他已开始以农民为主要服务对象的创作实践，可谓是“山药蛋派”的开山鼻祖。八年抗战期间，赵树理以《黄河日报》副刊《山地》、《人民报》副刊《大家干》和《中国人》周报为主要阵地，坚持“识字人看得懂，不识字人听得懂”的大众化文化方针，先后写出了戏剧《邺官图》、《韩玉粮》、《万象楼》和小说《小二黑结婚》、《李有才板话》和《地板》等一大批深受农民欢迎的作品。他的创作思想得到了八路军副总司令彭德怀、一二九师政委邓小平、北方局党校负责人杨献珍等人的积极肯定与支持，并形成了包括王春、阮章竞、高沐鸿、史纪言、王中青等坚持走民间创作道路的作家群体，使“大众化通俗文化”[15]成为太行山根据地抗战文化体系中的主流。纵观太行区文化作品的创作概况，无不来源于生活，提炼于民间。说人民所说、想人民所想，通俗易懂，真实感人，真正使文化成为服务于人民大众的思想工具。无论是抗日歌曲，还是诗歌、小说，从思想内容到表现形式，莫不反映出抗战、民主、大众的特色。可以说，太行区抗战文化所取得的成就，是所有太行区敌后文化工作者遵循文化创作规律，大胆探索、不断创新、辛勤耕耘的结晶。
太行抗战文化的兴起、发展、繁荣，在中国文化发展史上，特别是抗战时期文化发展史上，毋庸置疑地占有一席之地。21世纪，是中华民族走向全面复兴的关键时期，在以胡锦涛同志为核心的党中央坚强领导下，中国人民正在为全面建设社会主义和谐社会而不懈奋斗。而建设社会主义和谐文化，是全面建设社会主义和谐社会的重要组成部分。总结抗战时期太行抗战文化缘何蓬勃发展的深层原因，重温当年太行抗战文化的繁荣盛况，对我们今天构建社会主义和谐文化，具有很大的启迪与借鉴作用。时值共和国建国60周年大庆之际，总结太行抗战文化发展原因，它给我们留下了许多宝贵的经验：文化事业的发展离不开党的路线方针的正确指导、离不开各级领导的重视和广大文化工作者的辛勤劳动，更离不开现实社会所提供的丰富的物质与精神财富，只有坚持“三贴近”原则，文化事业才能永葆青春、繁荣昌盛。
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