也许有人要问，近代中国革命领袖们身上的中华孝道文化从何而来呢？因为，孝道文化不是与身俱来的，应当是祖辈传授、世代继承的结果。关于这个问题，我们了解一下领袖们成长的历程与环境就明白了。不论毛泽东、周恩来、朱德，还是宋庆龄或陈毅，在他们小的时候，都曾经学习过中华传统文化的《四书》、《五经》。对中华传统中的孝道文化有所接受。在他们成年以后，在革命队伍中，也经常受到这方面的教育，因为在革命传统中同样提倡孝敬父母。
如毛泽东1959年回韶山时，就特意到父母坟上看望。那是1959年6月25日上午，毛泽东主席的专列从长沙开往湘潭。到湘潭后，毛主席换上一辆灰白色吉姆轿车，在工作人员和当地官员的陪同下，回到了阔别32年的故乡韶山。第二天清晨天刚放亮，许多人还在睡梦之中，毛主席没有通知任何人，仅有当时值班的一名警卫人员随行，迈着轻快的步伐，蹚着没膝深的杂草，从山坡爬上山梁，顺路向西走。不一会，从后面追上来的随行人员也都跟在的后面，毛主席没有说话，只是默默地在前面走着，此时谁也不知道要去什么地方。从后面赶来的一位省公安厅的同志说:“这是去毛主席父母亲墓地的路。”果然走不多远，毛主席在一个由黄土新修过的不太高的普通坟墓前肃然停住，在坟前默念片刻，向左右环视着，似乎寻找什么。由于毛主席一行头天傍晚才到韶山，早上又走得匆忙，也不知道他一清早就去谒拜父母的陵墓，事前也没有什么准备。正在为难之时，沈同处长随即就近找了一束松枝，递给毛主席，毛主席满意地献在坟前，然后深深地鞠了3个躬，肃立在墓前默默地沉思着。数分钟后，他怀着依恋之情，小声说了几句话，当时警卫没有听清楚主席说了些什么，后来才得知他说的是:“前人辛苦，后人幸福，下次再来看你们。”当天晚上，毛主席在和罗瑞卿交谈时又说到此事:“我们共产党人不讲迷信，但生我者父母，教我者师长，不能忘。”
中华传统孝道文化在中国古今历史上发挥了五大作用
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展包括近代中国革命与建设过程中，起过什么样的作用呢？今天看来，主要在以下五个方面发挥了积极作用：
一是修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码德性。今天倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容，仍然具有重要的现实意义。
二是融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
三是报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。实行孝道，必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但其中蕴藏的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
四是凝聚社会。孝道思想可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统。
五是塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古今文明，其根本原因也在于孝道文化。
如今，在大力弘扬传统文化、积极推进公民道德建设的新时期，尤其是在我国已进入人口老龄化的形势下，应当认识到孝道文化的社会价值和现实意义,使孝道文化的新理念成为老龄社会先进文化的重要组成部分，需要进一步研究、宣传和弘扬我国的孝道文化。
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