引言

    二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

    百色粤东会馆是一座具有三百多年历史的岭南风格传统建筑，其古建景观和人文底蕴中也包含着二十四节气的气质和习俗涵养。

    为弘扬中华民族优秀传统文化，红七军军部旧址推出专栏《国宝会馆“话”节气》，与你一起领略二十四节气的独特美学和习俗。

小楼一夜听春雨
深巷明朝卖杏花

    如果说“立春”是春天的第一乐章，那么“雨水”便是春天的第二乐章。拂面的春风、温和的阳光伴着潇潇的“雨水”时节向我们走来。

    “雨水”节气，表示春日的降水开始。

    日光渐暖，早晚湿寒、草木萌动，人们明显感到春回大地，沁人的气息激励着身心，尤其是纷纷的春雨让大地万物得到滋润。

好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》

    粤东会馆“话”习俗

    “雨水”节气，一般在每年的正月十五前后，因此品种繁多的传统美食、绚丽的花灯、流光轮转的灯会，广西大地热闹的景象依旧丰富着“雨水”的节气习俗。

    煮汤圆 吃油团

    元宵节和春节、中秋节被中国人称为中国三大传统节日。在元宵节，民间会燃灯供佛，赏花灯、舞狮子、猜灯谜，还有南方吃汤圆，北方食元宵的习俗。

    在百色地区元宵节吃汤圆已经是普遍的习惯，不过在靖西等地还有吃油团（有的地方也称“煎堆”“油堆”）的习俗。汤圆、油团虽略有区别，但形状相似，寓意也相同，表示阖家欢喜、团团圆圆。

    盘瑶植树节

    瑶族，中国最古老的民族之一。百色瑶族从明代起陆续由广东、湖南、云南、贵州等地迁入，主要分布在田林、西林、凌云、那坡、平果、德保、田东、右江等县区。百色境内瑶族有蓝靛瑶、盘古瑶、背篓瑶、木柄瑶、大板瑶等五个支系。

    瑶民因自古居住在山区，因此形成了敬畏自然，崇敬森林，祭祀树木的传统习俗。农历雨水日是田林县岑王老山地区瑶族（盘瑶）传统的植树节。雨水日，各家男女老少上山护林造林，种植果树。建国后，雨水日种树的传统得到发扬。

    “偷青”习俗

    偷青，是一种中国民间习俗，每逢农历正月十二至十五日晚上到别家地里去“象征性”的“偷菜”。

    “偷青”的寓意普遍体现在粤语上，偷到菜，粤语寓意“财”；偷到“葱”，寓意聪明；偷到“蒜”，寓意会算数。

    如今，“偷青”依旧是岭南地区诸多地方的习俗，在广东、广西、湖南、贵州等地流行。

    百色那坡县黑衣壮也有“偷青”的习俗。佳节期间他们会换上崭新的民族服装。村中德高望重的老人会“放飞箭”，也就是放鞭炮，寓意将不好的、晦气的事都赶走。“放飞箭”结束后，家人才会齐齐出门，并且每家都会派出一男一女去“烧头香、挑新水”，寓意得好运。到了晚上，孩子们会来到寨老的菜园偷白菜，偷菜的人要是被发现了，就会给被偷人家带来好运，好“彩头”。

    粤东会馆·雨水

    雨水节气，春雨汇聚，是春耕的日子。俗话说“春雨贵如油”，“雨水”二字也表达了古人对此节气降水的期盼。

    我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确已进入气候上的春天。在春风雨水的催促下，广大农村开始呈现出一派春耕的繁忙景象。

    中国几千年的乡土生产、生活方式，孕育了悠久厚重的古代农耕文明。其蕴含的文化基因一直以来都存在于中国人的文化、生活中。

    中国几千年的乡土生产、生活方式，孕育了悠久厚重的古代农耕文明。其蕴含的文化基因一直以来都存在于中国人的文化、生活中。

百色粤东会馆陶塑·归隐田园局部：扛农具的老翁

    木雕—“渔樵耕读”是明清时期常见的装饰题材，即渔夫、樵夫、农夫和读书人。“渔”是东汉的严子陵，一生不仕，垂钓终老。“樵”则是西汉的朱买臣，他出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书，后来入朝为官。“耕”所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。“读”则指的是战国时“头悬梁、锥刺股”的苏秦。

    渔樵耕读是中国农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。古代人之所以喜欢渔樵耕读，与其说是对这种田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往，不如说是内心深处对入朝为官，得到统治者赏识的一种心理寄托或向往。

百色粤东会馆木雕“渔樵耕读”全景图

百色粤东会馆木雕·渔樵耕读细节图