不管是路过，还是寻踪，在龙海市榜山镇洋西村口，目光总会被硕大岩石上鲜红的字吸引：“龙江颂歌”。好奇心很容易就爆棚：这是怎样史无前例的赞歌呢？居然被高调唱红大江南北，被几十个剧种争相演绎！被周恩来总理指定来招待外宾，如美国总统国家安全助理基辛格、柬埔寨亲王西哈努克等。让毛泽东主席说出充分肯定的金句：“这个戏很好，让水，不争水！龙江精神，这是共产主义风格！你们为五亿贫下中农演了一个好戏。我们国家将近六亿人口，反映社会主义新农村的戏还只有你们《龙江颂》一个。”

    革命现代京剧《龙江颂》遵循党的基本路线，从工农兵实际生活出发，反映我们伟大的时代和伟大的人民。这部以抗旱“让水”为主线、体现共产主义风格的戏一出台，便引起了强烈反响。“龙江风格”家喻户晓，红透神州大地。汇报演出。观众如潮，心旌摇荡！

    这是抗旱魔、保家园、互让互帮的故事令人心潮澎湃。故事发生在1963年春旱灼人，发祥地正是东南沿海洋西村地遭遇特大干旱，县委决定在龙江大队堤外堵江引水救旱。大队党支部书记江水英主动随承担最大牺牲坚决执行县委指示，决定牺牲三百亩稳产田，放弃一窑砖副业收入，与本位思想严重的大队长李志田发生剧烈冲突。最后，江水英团结干部、群众，坚持送水到旱区，使全区九万亩受灾土地得到挽救。如今在郭沫若题写的“龙江颂”牌匾下感受四季润泽的江风，徐徐吹拂洋西人惬意的生活。处处绿韵澎湃，又荡漾着红色情怀。昔日让水的稻田，已成龙江文化园，既有颜值又有内涵。

    江水英和李志田的矛盾有没有典型性？生活本身就回答了这个问题。忍痛割爱是真实的，思想斗争是难免的。“要是下游几万亩受旱田插不上秧，我们的田就是丘丘结金子又有什么用？”军烈属林兰的话颇具代表性，既有高度，又一语中的。在堵江抗旱的斗争中，大量存在着的一个矛盾就是全局观念与私有观念的矛盾，也即共产主义风格与本位主义、个人主义的矛盾。而这种矛盾，又主要地表现为人民内部的矛盾。

    龙江颂里有个公字闸，很有意味。水渠的水闸只能是公有的，如果私有，那遇到旱情，这个所有者可能开出天价来炒作。任何国家，任何政府都不会在水闸上搞什么私有化的。龙江颂抗旱成功，靠得是“毛主席的阳光雨露洒满人间”，这是精神上的抗旱，心灵上的抗旱，不可少，这就是心灵上的“公字闸”。以“高大全”的舞台形象，热烈讴歌的“江水英”，寓意“九龙江畔引水抗旱的英雄群体”。“有私念近在咫尺人隔远，立公字遥距天涯心相连”。江水英的可贵之处，正在于她遵循毛主席“要提倡顾全大局”的教导，一切都以党的利益为出发点。她不但爱本大队的三百亩、三千亩，而且爱所有的人民公社的土地。“手心手背都是贫下中农的肉，山前山后都是人民公社的田”，这是真正的无产阶级的革命感情。

    大坝合龙前，江水英披着星光，巡看工地，激情满怀，准备奋战一场。阿坚伯唱段《龙江颂·这样的好书记人人夸不够》：

    自从大坝筑成后
    咱水英更加忙不休
    她带领群众苦战三千亩
    废寝忘食 抱病操劳夺丰收
    你整天自留地上来奔走
    她日夜大田插秧热汗流
    你只知伸手要补救
    她千方百计自力更生争上游
    你只怕江水淹到家门口
    她为筑坝带头跳水截江流
    这样的好书记人人夸不够
    你思一思 想一想
    你胡言乱语多荒谬
    难道不害羞

    这就在清如许的渠道水流中间，加入了人的能动性，从而体现出人的主动性、创造性，让水有时能够向高处流！并且是自然地流，畅快地流！大自然知道你不是图一己私利，也是去拯救那片干渴的自然之地，大自然也会自然而然来帮忙的，这就叫天助我也！自然，为人所感动，人与自然共和谐！过去体会不深，现在看来毛泽东的思想的确说明问题，江水英那共产党基层干部特有的深入细致的思想工作方法，循循善诱，以身作则，理所当然会说服普通社员群众。