鲁迅先生说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。中华民族历经苦难而辉煌，不是因为有秦桧而是因为有岳飞，不是因为有少说话多磕头的奴才，而是因为有担当有作为的能臣，不是因为有内忧外患，而是因为在内忧外患的时候有那些不怕流血牺牲的民族脊梁。如果没有他们，我们必定要在黑暗里摸索很久，吃很多的苦头。对待他们最好的学习不是讴歌赞扬而是继承发扬。

    1949年10月1日，一个声音从天安门城楼传遍中国，占世界人口四分之一的中国人民站立起来了。从此，让世界看到了一个站起来的民族应有的尊严，这是无数的革命前辈抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场，用鲜血和生命换来的。那个神圣的时刻，更令人欣喜的不仅仅是眼前的胜利，而是后来工作人员讲述毛泽东当时礼服内身穿的那件破着两个大窟窿的毛衣，它似乎在向世人昭示着清廉自律的共产党人一定会引领中华民族的未来。孔子曾经表扬子由说，他可以穿着破旧的衣服，与穿着华贵的人站在一起而面无耻色。君子不忮不求，那还有什么做不到呢？  

    近代以来，以毛泽东为代表的优秀的仁人志士，他们付出的艰辛我们难以想象，但可以从历史中窥见端倪。1901年光绪在诏书中说：“我中国之弱在于习气太深，文法太密，庸俗之吏多，豪杰人士少...公事以文牍来往，而毫无实际。误国家者在一私字，困天下者在一利字”。蒋介石对当时中国人精神状态的评价是："浑浑噩噩，毫无生气，在行动中表现为好歹不识，是非不辨，公私不分，由此，我们的官员虚假伪善，贪婪腐败，我们的人民斗志涣散，对国家福利漠不关心，我们的青年颓废堕落，不负责任...使我们在天灾和外敌入侵面前束手无策，无能为力"。就是这样一个积贫积弱，满面疮痍，内忧外患的民族在共产党的领导下打败了一切国内外反动派，逐步建立起了完善的工业体系，以一个崭新的面貌、自信的姿态走上世界舞台。

    台湾学者李敖说，我为什么拥护中国共产党，你们小时候没有经历过日本兵骑着高马从身边耀武扬威的走过，你们不会有这种体会。那时候我们被人侵略，被人欺负，是共产党挽救了中华民族打败了侵略者建立了一个伟大的国家。“为了人类解放，建立一个平等，没有剥削的社会”这是共产党人与众不同的品质，“为人民服务”是共产党人坚定的信仰，在这种信仰和理想的感召下，在无数优秀的共产党员以身作则的带领下，多少优秀的海外赤子，各界精英，放弃海外优越的生活条件，百川归海般投入祖国的建设，各族人民意气风发，共同开创了一个梦幻般的理想主义时代。由于这种自信的激励，中国人几乎在一切领域挑战不可能，他们打破封锁，尽最大可能实现开放，在自力更生的基础上借助外援努力实现工业化，他们爬冰卧雪，在大庆，在克拉玛依，几乎用手指抠出石油；他们在高耸入云的崇山峻岭，没有机器，只用手工，却凌空打造出红旗渠，他们在一穷二白的废墟上造出两弹一星，核潜艇，他们有过悲壮的挫折，但也创造了这个民族经济，政治，文化和军事，科技领域惊世骇俗的空前成就。

    我们这个民族几千年来受尽了磨难和屈辱，总是内忧外患的时候多，国泰民安的日子少。从封建王朝到旧中国，老百姓能真正算过上幸福的日子没有几天。中国几千年来出了多少的帝王将相，他们哪个不是力挽狂澜，呼风唤雨，但一旦权位到手，哪个又不是以天下侍一人，把百姓福祉当成了他江山社稷的垫桌板。在能力上能鹤立鸡群值得称赞，但在欲望上能严格自律甚至出类拔萃更令人佩服，所谓歌功容易颂德难，正是这个原因。每年到这个时候，思绪万千，却总是提笔忘字，心情久久难以平静，也许是感动于他对中华民族的挚爱，也许是庆幸在我们拥有这样一位民族英雄的时代。

    我们今天来纪念他，只为着一个目的，就是继往开来，实现中华民族的伟大复兴。毛泽东思想的精髓就是为人民服务。凡是我们做的每件事，都先想想是不是对人民有利，是不是对得起前人栽树。要抱定功成不必在我的精神做事，秉承一芥不取之义做人，永远铭记创造历史的是人民群众。五十年代初期，有一回，保健护士长吴旭君望着毛主席情不自禁地说：“主席您真伟大”。毛主席听后很平静的回答：话不能这么说，有了功劳不能记在一个人账上，在整个历史中，个人的作用是微乎其微的，创造历史的是人民。你可以忘记我，但是你不能忘记那些先烈们……我还是主张像人民英雄纪念碑碑文上讲的那样来算这笔账—紧接着，毛主席流畅的背起碑文：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，永垂不朽；三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，永垂不朽；由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们，永垂不朽”。

    胡适在给张慰慈的信中，曾经这样描述他对俄国革命的看法:对他们的理想也许是我们爱自由的人不能完全赞同的，但他们的意志的专笃（Seriousness of purpose），却是我们不能不十分顶礼佩服的。他们在做一个空前的伟大政治新试验；他们有理想，有计划，有绝对的信心，只此三项已足使我们愧死。（《胡适全集》，第3卷，第50～51页）。 他的话对了一半错了一半。他对革命党人的佩服是对的，但对共产主义的理解是错的。共产主义就是给人充分的发展和自由。为什么有那么多的仁人志士为了共产主义信念甘愿赴汤蹈火在所不惜，因为他们相信这条路是对的，是符合大多数人的利益的，也是符合人类发展规律的。改革开放诞生了一批优秀的企业家，他们中的一个代表曹德旺曾经说:我们公司不仅把员工而且把员工家属的重大医疗保险纳入到员工福利中，我们的利润百分之三十，这已经很高，但这是我们公司上下一起努力的结果，靠的是我们自身管理。至今七十多岁的曹德旺谈到退休时，他说国家培养我们这样的一个人材不容易，我还要继续工作。在胡适一类的人看来，为个人挣幸福就是为国家挣幸福，但曹德旺说我已经捐了一百多个亿，把公司还有财产加起来还有一百多个亿，我完全可以生活的很好，不是那么回事，真正的企业家应该是国家因为有你而强大，社会因为有你而进步，人民因为有你而富裕。这就是新时代仁人志士应该起到的作用。