毛泽东思想最光辉、最精彩、最杰出的内容之一就是毛泽东在西柏坡和七届二中全会报告阐发的“两个务必”和“不当李自成”等继续革命的思想。这是毛泽东作为战略家对即将建立的新中国之后的重大预见。建国之后近七十年的实践证明毛泽东的这一预见的科学性、真理性。但这一思想也绝不是毛泽东坐在屋子里苦思冥想出来的，归根结底也是对现实研究的结果。因为毛泽东认为，中国革命虽是共产党人领导的新民主主义革命，但它也必然与几千年封建社会中连绵不断的农民革命有其持续性和共同性。毛泽东通过对农民起义及历史更替的周期率的历史研究特别是读了郭沫若先生的《甲申三百年祭》后认识到，即使共产党人领导完全区别于历史上农民起义的中国革命也必然会出现“李自成”现象。共产党人不能完全根除这种现象的发生，但绝对能够通过新的民主制度及党的思想建设根本克服历史周期率的重演和保障新政权的性质。这同样源于毛泽东对《宣言》第一章唯物史观和唯物主义方法的自觉运用和发展。

    建国以后，毛泽东也同样重视唯物主义的研究方法。如毛泽东关于国民经济发展中的十大经济关系的研究，对社会主义改造完成之后的两类不同性质的矛盾的研究，对社会主义公有制确立之后意识形态领域的阶级斗争现象的研究。特别是1962年党的八届十中全会阐发的关于社会主义历史阶段的阶级、路线、道路斗争、资本主义复辟等问题的重大分析和判断的党的基本路线的阐发。特别是伴随着对苏联赫鲁晓夫修正主义路线的批判和研究，他在《九评》中系统阐发的中国共产党人关于无产阶级专政下继续革命的十五条基本内容，后在1967年十月革命五十周年两报一刊社论中精炼后的六条内容也无不渗透、体现贯穿于其中的《宣言》的基本阶级斗争的精髓特别是第一章的唯物主义世界观、历史观、认识论和方法论。