摘要：聂荣臻1919年末至1921年初留法勤工俭学期间的家书，真实记录了青年聂荣臻从“实业救国”探索逐步走向寻求社会革命的心路历程。这些家书既呈现了他在异国勤工俭学、做工求学的具体遭际，也折射出五四前后中国先进青年“与国家一起成长”的典型精神轨迹：把个人前途与国家命运紧紧捆绑，在比较与实践中修正救国方案，最终走向马克思主义。本文以聂荣臻留法家书为核心史料，结合当时国内外背景，梳理其思想演变脉络，并阐释“与国家一起成长”这一命题的历史内涵与当代意义。

    关键词：聂荣臻；留法勤工俭学；家书；实业救国；与国家一起成长

聂荣臻（1899—1992），四川江津人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的缔造者之一，中华人民共和国元帅。

    “家国情怀”是中国知识分子的深层精神基因。人民日报曾刊文指出：“和国家一起成长是最好的选择，既是一种自信，又是一种情怀。”百年前，大批青年走出国门勤工俭学，他们在家书中写下的所思所行，正是这一命题的早期注脚。1919年11月聂荣臻从重庆赴法，至1921年底转入比利时沙洛瓦劳动大学前，留下了多封写给父母、舅父等的家书。这些家书不仅具私人情感价值，更是研究留法勤工俭学群体心灵史的重要史料：从中可见一个青年如何把“个人勤工求学”与“国家改良振兴”勾连，如何在西方现实冲击下重构救国理念，如何逐步从“实业—教育救国”论者成长为以天下为己任的革命者。

    一、远渡：求学志向与家国责任的交织（1919—1920年初）

    1919年9月，聂荣臻入重庆留法勤工俭学预备学校。11月1日与周子君、唐家修、桂万年合影“聂、周、唐、桂四君留法临别摄影”；11月下旬同钟汝梅、桂万年、周子君等乘船东下至上海；12月7—8日出席环球中国学生会、上海华法教育会欢送会；12月9日作为第八届留法勤工俭学生乘“司芬克司号”（凤凰号）赴法，蔡和森、向警予等送行。

    漫长的航程成为他观察世界与反思国情的窗口。12月21日抵新加坡，见侨宅对联“皇恩春浩荡，文字日光华”，认为除反映守旧思想外，“主要表达了他们强烈的思乡爱国之情，深感欣慰”；途经科伦坡、吉布提、苏伊士运河，他注意到每次登岸“总有人因种种原因弃船回国，而聂荣荣同四川十多位同学始终坚持”。这些细节折射其沉稳坚毅性格。

    1920年1月31日，聂荣臻在法国德洛中学（独鲁公学）写给三舅、幺舅的信中说：

    “别时菊放篱边，遽尔梅开岭上，转瞬又将贺新春矣。甥兹隔重洋，能不浩叹……虽云男儿志在四方，何时得见？祗望大人洋烟禁脱，债账把（还）清，恢复原业，则甥归来相见之日久，快乐之日长矣！”

    同期致父母信中坦言：“男来法国又将一月，日日研求法文，尚不能一语……前乞大人兑来数（钱），谅亦兑来矣，男切望之。”同时表明志向：“欲考化学大学……此种学校学费很贵……在法做一年工，可供一年求学之用。男与国平老表（唐家修）磋商，非实行此志不可……在法做一年工，可供一年求学之用。”

    可见此时聂荣臻的诉求是典型“勤工俭学—实业救国”模式： 半工半读，先学法文，进工厂做工积攒学费，再入理工科大学学化学或机械，回国“有利国利民之责任”。他在3月18日信中向父母剖白责任意识：

    “既曰出国，则负有无穷之责任焉。对于自身，则有求生活之责任；对于家，则有侍父母蓄妻室之责任；对于社会，则有扶救之责任；对于国，则有利国利民之责任。故甥无时可得稍懈。”

    这种“四维责任观”把个人、家庭、社会、国家贯通，是留法青年“与国家一起成长”的观念基石：个人求学不是孤立的，而是嵌入民族自救的宏大叙事中。

    二、做工与观察：西方现实的冲击与思想调整（1920年）

    1920年上半年，聂荣臻在德洛中学、胡乃尔中学继续法文与基础学科补习。6月13日致父母信提到：“觅得一机械工厂（名三代田），共有工人不知几千，而（华法）教育会送有四五十人去，伊等笼衣拖袖，做起斯文的样子，教他锉点什么铁器反依然手套戴起，恐污其手，为厂主所见，甚不满意，此亦无价值之学生也。惟男则安于此事，断不至伊等之糊涂。”

    这里他批评部分勤工学生轻视体力劳动、摆留学生架子，而自己“安于做工”，体现出朴素的劳动平等观与务实精神。

    8月上旬，他进蒙塔尔纪橡胶厂任轮胎检验工。10月6日致父母信说：“入厂将近一月了……初学时虽无大技艺可学，但工资每月15方（法郎），闻面包涨价又增2方，除伙食用度外，可剩10方之普，工作亦不甚苦……男此次之出洋，以外面观之，觉得一时说起，其实男早已有出门之意。”

    做工所得虽微，但使他直接接触法国工人阶级状况与战后社会疲敝。3月18日信中已观察到：“法国经欧战后，虽极图恢复，然不无一般凄凉境况……一般人民，除老弱妇女外，即见断手缺足之（残）废人……以甥现住之独鲁公学而论，八个教员五个跛，三个教员四只手。”

    这种直观见闻，使他质疑“西方=富强完美”的简单想象，转而思考制度层面的问题。

    更重要的是，他在法中接触《学生周刊》等读物，了解“各国之大势”。6月30日信提及：“川中情形，男早有闻，川虽得战胜，而已被滇黔之牺牲蹂躏不浅……惟望熊、刘诸将领，外同抵御，内共整顿。”

    此时他仍寄望于“实业+良政”救国，但西方内部矛盾（如法国社会党与旧党之争、工人运动）与中国军阀混战的现实，推动他后来重新审视“改良”路径的可行性。

这是2021年4月20日在比利时南部城市沙勒罗瓦拍摄的沙勒罗瓦劳动大学建筑。新华社记者 郑焕松 摄

    三、转折前夜：从“实业救国”到倾向社会革命（1920—1921）

    1920年12月5日致父母信透露未来规划：“男与数友欲事矿务。但此项事业，亦非易易，非由国家之建设，人民总难具资本，但我国之所以未有实业，因内乱不息之故，苟稍太平，实业不得不兴……观中国者，讲理论者甚多，而实行者绝少……现在世界之新潮流，及留法勤工之组织，皆尚实行。”

    这里已点出关键：实业发展须以国家统一安定为前提，而军阀内战阻碍资本积累与实业兴办。这实为后来抛弃“单纯实业救国”的内在逻辑铺垫。

    1921年春，华法教育会因经费枯竭宣布停发学生补助，引发“二二八”请愿、拒款运动、进占里昂中法大学等斗争。聂荣臻投身这些运动，在集体行动中与蔡和森、周恩来、赵世炎、邓小平等深入交往，阅读《共产党宣言》《国家与革命》等书。

    虽然1921年家书未直接论及信仰转变（现存多致亲属谈生活学业），但1922年6月3日从比利时沙洛瓦写给父母的信标志世界观定型：

    “男也，虽不敢云以天下为己任，而拯父老出诸水火，争国权以救危亡，是青年男儿之有责！况男远出留学，所学何为？决非一衣一食之自为计，而在四万万同胞之均有衣有食也。亦非自安自乐以自足，而在四万万同胞之均能享安乐也。此男素抱之志，亦即男视为终身之事业也！”

    此信明确放弃“个人学科技回国办实业”的旧思路，提出“争国权、救危亡”必须先解决政权与社会制度问题，“四万万同胞均能享安乐”只能通过社会革命实现。家书从此前的“责任分层”（个人—家—社会—国）升华为“阶级—民族解放”整体叙事：个人求学意义完全从属于国家民族解放事业。

    四、“与国家一起成长”的历史内涵与当代启示

    聂荣臻留法家书呈现的“成长”是双重的：个人成长：从懵懂中学生→勤工学生→工科志向者→职业革命家；与国家同向成长：个人路径选择始终以“国家需要”为校准仪，当发现“实业救国”在军阀割据、列强压迫下无法实现时，敢于自我革新，转向马克思主义革命道路。

    这与人民日报文章《与国家一起成长》的主旨相通：“和国家一起成长，就是要一起去经受成长的艰辛和跋涉……一起去经历成长的纠结与阵痛……一起去享受成长的幸福和快乐。”百年前留法青年的“艰辛跋涉”是远洋颠簸、工厂苦工、政治斗争；“纠结与阵痛”是救国方案试错与信仰重塑；“幸福快乐”来自找到正确道路并与同志并肩奋斗。

    对当代的启示：家书是微观史载体：私域书写反而更真实反映时代精神，聂荣臻家书的“责任话语”是五四青年共通语言；个人与国家“一起成长”不是盲从，而是基于实践比较的理性选择：聂荣臻不是先天“马列教条信奉者”，而是在勤工、做工、观察西方、参与斗争后，认识到旧路不通才转向新路；留学人员始终是国家发展的特殊力量：当年留法群体成长出周恩来、邓小平、聂荣臻、陈毅等革命领袖；今天留学生同样面临“学成何为”的追问，家书中“有利国利民之责任”仍应是核心坐标。

    结语：聂荣臻留法勤工俭学期间的家书，细腻记录了一位青年如何在异国土地上把“个人勤工求学”与“国家救亡振兴”焊接为一体。从最初“学化学、办实业”的朴素设想，到经历西方社会矛盾、中国军阀混战、留法学生运动，最终确立“社会革命—共产主义”终身志业，这一过程既是个人精神成长史，也是一代先进中国人“与国家一起成长”的缩影。每年高考结束后，青年学子不知选择什么学校什么专业，今天重读这些家书，不仅为史学补全细节，更为回答“个人与国家关系”提供历史答案：真正的“一起成长”，是始终把个人前途植入民族命运，在实践中校正方向，在奉献中实现价值。正如周恩来所言：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。”——家书纸短，家国路长；与个人成长同频，与国家命运共振，仍是跨越百年的青年命题。聂荣臻的这段历程对于当今的学子们仍有重要启示意义。

    参考文献：​

    [1] 聂荣臻留法勤工俭学期间家书（1919—1921），见《聂荣臻元帅书信选》《聂荣臻年谱》
    [2] 中国组织人事报新闻网. 负有无穷之责任,无时可得稍懈
    [3] 人民网. 青年聂荣臻的信仰之路
    [7] 人民网. 聂荣臻入党:为四万万同胞均能享安乐
    [12] 中青在线. 同学少年瀚海艰辛 唯家与国不可辜负
    [5] 人民网. 透过家书看家风传承·爱国情（转引人民日报文章《与国家一起成长》核心观点）.
    （长江大学马克思主义学院）